第四百三十一章 众神(第1/2 页)

<divid=“tet_c“>“所以神明大人，您愿意成为我们的守护神了吗？”

“不会。”商洛回答，“但我可以帮你们处理外神，把你们两边拉到同一个水平，然后你们自己解决问题。”

“啊！这也可以！这也可以！这样再好不过了。”

“你们先别急着庆祝。我说过，得是外神我才会管理。我看你的学问还不错，应该知道什么是外神。”

“您的意思是，外来者？”

“嗯。”商洛点了点头，“外来的神明，我才会去管理。如果是你们这个世界自生的神明，那是你们自己的事，我不干涉。你们归顺也好，反逆也好，都是你们自己的世界秩序的一部分。”

“那一定是外神！我向您保证。因为祭司的法术对他们无效。”

“你是指，你的？”

“不，我只是水之蛇的萨满，不是祭司。因为我们并不知道水之龙何时归来，所以不能成为直接侍奉龙神的祭司，只能在灵魂之旅中探求他的所在——这是萨满。但和我们因苏拉不同，卡尼基城是泰伦国在水之大陆的城市，城里有大地之龙神贝希摩斯的祭坛和祭司。但那些外神降临之后，龙神的祭司就被驱逐了，他们奴役了城中的所有人。”

“等下，这里不是水之大陆吗？为什么会有泰伦的城市？”商洛注意到了可能违反协定的事件:即使是双蛇戴冠为龙，他们与商洛订立的契约依旧没有失效。他们都无权离开自己的部洲。

“这里确实是水之大陆。但是我们三方在成立拜龙教时曾订立下《伊阑协定》：天空是空之龙神利维坦的国度，大地是地之龙神贝希摩斯的国度。尚未降临的水之龙，他统领七海。这虽然教义上来说很合理。但是上神啊，我们水部并不能真的住在海里面，我们毕竟只能呼吸空气。或许水之龙降临的时候，我们水族的国度也能随之到来。但是现在.我们泰雅水族并没有戴冠的龙，没有自己的国度。地上的一切都在泰伦国的领域之内，就像天空是大气牧族的领域一样。”

“听着好像你们吃大亏了？”

“我们没有自己的龙为我们发言，所以.我们只能接受《伊阑协定》。不过我们在泰伦国也有具有完整权利国民，这倒是问题不大，只是我们在部族以外的事情，以及部族和部族之间的冲突，要接受泰伦分布在各地的要塞城市的裁定。卡尼基就是水之大陆上的要塞城市之一。”

一旁的法厄同歪着脑袋：“好像还挺合理的？没想到他们自己管理自己的方式还不错嘛，管得有模有样的。竟然这么快就研究出了一套全球治理体系了——他们有统一的宗教：拜龙教。但是内部有三个派系，互相承认对方为正统，都承认同一个《伊阑协定》为治理世界的原则。其中治理大地的泰伦国，他们制定了一套依靠军事霸权来裁决冲突，解决争端的体系。简单而明快，迅速而直接，有罗马人的风格了。而那个卡尼基城，似乎就像钉子一样可靠。”

商洛微微点头，问面前的树：“你说的驻扎在要塞城市里的，那些大地之龙的祭司，他有多强大？”

“哦，上神，和我们这些只能影响灵魂世界的，蛇的萨满不同。大地之龙的祭司可以展现龙的权柄——他只要在祭坛上顿一下手杖，所有人就会因为龙威的震怖不已，身体都无法动弹。仅仅是展现这一种权威，就足以让所有人都服从于他们的裁定了。”