第85章 85：天下大势，乡试开榜(第1/2 页)

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接下来，陈晋趁机问起各般时局世事。

陈寿年博览群书，走南闯北，见多识广，也不藏私，当即娓娓道来。

尤其关于天下大势变化这一块，其谈古论今，说得非常仔细。

用他的话说，这些东西在陈晋参加乡试之前不能多说，以免搅乱心神。

但如今考完了，就无需避讳，正要分说明白，好让陈晋知晓时势变化。

“认知大势趋向，比任何事情都重要。倒不是说一味迎合，随波逐流，而是顺势而为，借势而起，不去做那螳臂挡？车的糊涂事。故曰：君子不立危墙之下。”

对于这话，陈晋是认同的：心中有锐气，有杀气，不等同于莽撞冲动。

于是认真地倾听，并同时进行分析归纳。

……

百年前天下大乱，群雄逐鹿，本朝太祖姜神帝崛起于草莽，雄才伟略，率兵横扫六合，最终问鼎天下。

这个天下，乃是马上所得，但不能马上治之。

于是太祖大刀阔斧，革新改制，一方面重文抑武，清理江湖山头，统一兵甲；

一方面册封道统正宗，共有三大道门，两大佛宗。

三大道门分别为：天师道、丹鼎道、太上道。

其中太上忘情，脱离红尘之外，行踪飘忽，难以捉摸；

丹鼎道主打练气和炼丹，正所谓“一颗金丹吞入腹，我命由我不由天”；

天师道擅于符箓，盘踞龙虎山上，绵延千年，声势显赫，每一代都会接受皇帝敕封，风光无限。

两大佛宗则为法宗和禅宗。

法宗讲究广开方便之门，行众生之法；

禅宗注重个人缘法因果，证悟本心，是谓“参禅”，最终做到“放下屠刀，立地成佛”。

三大道门与两大佛宗为正统源头，下面诸多道观寺庙支派。

在这一点上，类似于名门世家的嫡系和旁支别脉。

除此之外，又有诸多旁门左道，邪法神教，它们不受朝廷衙门的正式认可，如同阴沟里的野草，蔓蔓而生，割之不尽。

每清剿一次，便稍有消停，可相隔一段时间后，又蠢蠢欲动，重新冒头出来。

当年朝廷铁甲南征北战，铁蹄伐山破庙，连根拔起，着实消灭了不少术法传承。

姜神帝要横扫一切牛鬼蛇神，以正乾坤朝纲；还要打击瓦解各大世家名门的势力，不让门阀形成地方割据。

不过他有未竟之事业，便溘然而逝。

继位者偏于守成，管制策略有所放松，最终形成了当今的局面。

神道与人道并立。

两大佛宗、三大道门、四大世家、八大名门……各方势力已根深蒂固，犬牙交错，各有发展。

陈寿年伸手一指，指着浮云山间的道观和寺庙：“一观一庙，浮云观师承丹鼎道，浮云寺出自佛门法宗，两者相对而立，相处安然，着实是一件趣事。不过暗地里，难免有矛盾纷争。”

陈晋问：“陈氏子弟中，有拜入道观，而或寺庙，出家修行的？”

陈寿年点头回答：“当然有，否则的话，卧榻之侧，岂容他人鼾睡？只不过修行极为讲究根骨缘法，对于陈氏嫡系的子弟而言，入门不难，入道难如登天。据我所知，迄今为止，入门者近百数，可获得衣钵传承的，百中无一，可谓全军覆灭。”

听到这，陈晋明白过来。

陈寿年接着道：“相比道佛正宗，练武，科举功名，乃至于旁门左道，无疑要容易得多。然而旁门左道非人非鬼，不伦不类，上不得台面，自是遭受唾弃。到了最后，就剩下文武之道，一张一弛了。”

陈晋脑海灵光一闪：“所以六大爷知道我在修行，就想着如果我考不中，还可以曲线救国，转入修行之门，一样可以认祖归宗。”

陈寿年一拍手：“正是如此。”

旁边郭瑷睁大杏眼：“外公，你是要陈晋公子出家修行？”

陈寿年解释道：“出家也分很多种的，不一定非得去当和尚。譬如天师道，便不禁婚嫁生子。陈晋你说会练气，莫非是得了丹鼎道的道统？”