第1316章 摩尼宗的演变(第1/2 页)

拿到紫风带回来的加盟意向书，确定了宗门和人数之后，我们没有在神霄派久待，而是下山赶往摩尼宗的地盘，想办法把这个传承悠久，势力庞大，而且排斥华夏道门的大宗派收编。

张灵洞和凌阳子不放心自己的徒孙，也是进入镇魂棺中，跟着我们一起前往，正好可以在里面疗伤，还能和于蓝以及古井交流修炼经验。

摩尼宗的历史可以追溯到大唐初期。

确切的说，回纥这边的摩尼宗只是真正摩尼教的重要分支，也有人称其为明教，或者拜火教。

摩尼教是个真正的庞然大物，吸收了基督教和西方教的教义，在回纥部族中信徒众多，可以说是世界性的宗教组织，比华夏道门的势力还要强大。

公元四世纪至六世纪，摩尼教仍在中亚以及地中海一带展。

直到武则天延载元年，也就是公元694年，波斯人拂多诞将《二宗经》献于武则天，开始在中原地区公开建寺传教。

摩尼教在华夏的展也是一波三折，命运多舛。

历史上第一个称帝的女人陈硕真，自称文佳皇帝，当时在睦州起义，兵败后留下了十门九不锁和万年螺神秘遗迹。

事实上，陈硕真的起义班底，就是当时的神秘教派摩尼宗。

会昌五年，武宗禁佛，同时也禁止外来宗教，摩尼教也在其中，遭受了沉重的打击。

不甘退出中原的摩尼教出于种种原因，不得不依附佛教、道教，赖以生存，逐渐演变为一种秘密宗教。

到了北宋年间，摩尼宗已经完全汉化，而且信徒众多，势力庞大。

北宋宣和二年，也就是公元1120年

方腊打着摩尼教的旗号，利用陈硕真的天子基和万年螺蛊惑人心，动了大规模的农民起义，而且在六甲岭上设置完整的五府六部。

后来，大明开国皇帝朱元璋曾在大明山屯兵，其中缺少了四年的历史记录，留下六百多年的未解之谜，令后人遐想连篇。

有人猜测，朱元璋和明教肯定有着撇不清的关系，只是碍于摩尼宗当时被称为魔教，所以才抹去了那一段历史，以免被世人诟病。

随着元朝统治者的残暴腐败越来越盛，以明教、弥勒教、白莲教为的民间教派迅展，最终酝酿了红巾军起义。

当时，红巾军以“弥勒降生，明王出世”

的谶语蛊惑人心，自称魔兵，足以透露出明教当时的远大影响。

后来，明教逐步和弥勒教以及白莲教融合，进一步扩大了势力和影响力。

朱元璋登基后，立即下令镇压明教，除了国号仍是大明之外，一切与明教有关的东西全部更改或者毁掉，又是令后人遐想连篇。

无奈之下，明教只能改回摩尼宗，以更隐蔽、更秘密的形式存于世间。

直至满清入关，摩尼宗也不敢大肆活动，只是偏隅大西北回纥部落，以免再次被朝廷猜忌，从而镇压。

摩尼宗盘亘大西北数百年，有史以来亦正亦邪，褒贬不一，行事作风有点儿邪门，虽然说不上邪门歪道，却也不是什么善类。

137局成立这么多年，西北分局基本没有管过摩尼宗地盘的事，就连神霄派和上清宫，也不敢轻易和摩尼宗生摩擦。

换句话说，如今的摩尼宗就像过去的东北，虽然在137局的管理范围之内，却是根本无力管辖，否则，双方早就开战了。

而且，回纥族向来民风彪悍，打起架来不要命。

想要收编摩尼宗，从而带动更多的宗门加入玄门联盟，绝对不是一件容易的事。

那些家伙肯定是软硬不吃，如果不拿出点儿真本事，基本没可能收编。

越野车上，张长君轻叹口气，抬手揉了揉眉头