第1844章 鬼谷子现世(第1/2 页)

“系统，使用红色专属召唤卡，侧重的话武力值好了！”

王晨直接开口继续召唤了。

【叮咚，消耗红色专属召唤卡进行召唤，召唤中恭喜宿主召唤出南北朝名将杨大眼！

植入身份为：宿主侍卫军中的大将！

】

【叮咚，扫描完毕！

杨大眼

武力值：1o9点

统帅值：1o2点

智力值：86点

政治值：55点

技能一胆气：杨大眼在战场之上时，武力值提升7点，杨大眼在战场之上厮杀时，武力值额外提升7点。

技能二统军：杨大眼在统兵时，武力值提升7点，统帅值提升5点，杨大眼在统兵出征时，武力值额外提升7点，统帅值额外提升5点。

技能三震慑：杨大眼在面对异族大军时，武力值提升7点，统帅值提升5点，杨大眼在和异族厮杀时，武力值额外提升7点，统帅值额外提升7点。

】

杨大眼（生卒年不详），武都郡（今甘肃省武都区）人，氐族。

北魏时期名将。

后仇池国主杨难当之孙。

杨大眼少有胆量，以行走迅捷着称。

北魏太和年间，杨大眼被选为军主，后迁统军。

从魏孝文帝元宏南征时，屡建军功。

景明初年，南齐大将裴叔业以寿春降魏，杨大眼与诸将率部接应，抢先入城，后以功封安成县开国子、拜直阁将军。

后迁征虏将军、东荆州刺史。

正始三年（5o6年）四月，梁江州刺史王茂领兵数万攻魏荆州，诱魏边民及蛮族民众另立宛州，遣其所署宛州刺史雷豹狼等袭取魏河南城。

时杨大眼任平南将军，奉命督诸军反击，大破梁军。

正始四年（5o7年），杨大眼与中山王元英率众围攻南梁钟离，但连战不克，终被梁军击败。

同年八月，免官徙往营州为兵。

永平年间，北魏朝廷重新起用为试守中山内史，继任太尉长史、持节、假平南将军、东征别将。

延昌四年（515年）三月，奉诏督诸军镇荆山，后出任荆州刺史，以武力威慑蛮众，安定地方，在荆州两年卒。

王晨笑道：“当世推其骁果，皆以为关张弗之过也。”

这杨大眼绝对是一员猛将啊，而且也是一个专门对付异族的猛将，这接下来对付的那些的国家也都是相当于异族了，可以将杨大眼的能力挥到极致。

“继续吧系统，接下来使用特殊人才召唤卡！”

王晨笑道，现在的王晨心情非常的好，今日召唤的人才都是极为不错的。

【叮咚，消耗特殊人才召唤卡进行召唤，召唤中恭喜宿主召唤出特殊人才鬼谷子！

植入身份为：姜子牙的师弟，目前已经跟在了宿主身边，此刻正在跟袁天罡一起探讨百家学问！

】

【叮咚，扫描完毕！

鬼谷子

武力值：？？？

统帅值：？？？

智力值：？？？

政治值：？？？

纵横学：？？？

道术值：？？？

阴阳术：？？？

技能一谋圣：鬼谷子在出谋划策时，智力值提升1o点，鬼谷子在为天下而出谋划策时，智力值额外提升1o点

技能二修道传奇：鬼谷子在修道之时，全属性提升1o点，鬼谷子在御敌之时，全属性额外提升1o点。

技能三鬼宿：鬼谷子在招收和培养弟子时，全属性提升1o点，鬼谷子的弟子学习效率提升2倍，出师后，全属性提升1-5点！

】

鬼谷子，王氏，名诩，别名禅，生卒年不详，又称王诩，王禅、王利，道号鬼谷子。

春秋战国时期楚国人。

战国时期传奇人物。

着名谋略家、纵横家的鼻祖，兵法集大成者，诸子百家之纵横家创始人，相传其额前四颗肉痣，成鬼宿之象。

精通百家学问，因隐居在云梦山鬼谷，故自称鬼谷先生。

常入山静修，他被上天赐予通天彻地的智慧，深谙自然之规律，天道之奥妙。

鬼谷子，被后世尊为“谋圣”

，在文化史上，鬼谷子是与孔子、老子并列的学术大家。

他隐于世外，将天下置于棋局，弟子出将入相，左右列国存亡，推动着历史的走向。

主要作品有《鬼谷子》《本经阴符七术》等重要作品，其着作被后世称为“智慧禁果，旷世奇书”

，历代列为禁书。

“哈哈哈，鬼谷子啊，虽说自己灭掉了纵横家，但是系统给鬼谷子的身份是姜子牙的师弟，这就说明这一代的鬼谷子是道家出身了！”

王晨直接笑了起来，这一点系统就做的不错，非常之到位啊。

《鬼谷子》作为纵横家游说经验的总结，其价值是不言自明的，《隋书》中说：“纵横者，所以明辩说、善辞令，以通上下之志也”

“佞人为之，则便辞利口，倾危变诈，至于贼害忠信，覆邦乱家。”

历代虽然存在着对纵横之学的偏见和歧视，但我们不能因为某种事物能用于坏的方面就否定其自身价值。

鬼谷子是中国历史上一位极具神秘色彩的人物，被誉为千古奇人，他被道教作为祖师之一，又是纵横家的鼻祖，学识广博。

史书说他是长短纵横的谋略家；传奇中说他是神通广大的智者；宗教故事中说他是未卜先知的神仙；民间流传中说他是预测吉凶的命相家。

在文化史上，他是与孔子、孟子、庄子、孙子、荀子、墨子、韩非子等先哲齐名的学术大家。

鬼谷先生也是世界历史上第一个利用空气动力的人。

鬼谷子是春秋战国时期道家、纵横家的鼻祖，是中国历史上一位极具神秘色彩的人物，培养了孙膑、庞涓、苏秦、张仪、毛遂等一批杰出人才。

与墨子并称为春秋战国时期最神秘的思想家。

鬼谷子无偏无党，无门无派，虚怀若谷，集诸子之学，纳众人之智，是当之无愧的智谋双圣。

鬼谷子智慧广大，通晓五行八作各种手工技艺，有鬼斧神工之誉；

他知存亡，明利害，通权达变，善于经营战略，因此被人们奉为纵横家鼻祖、兵法家大师、谋略家泰斗、术数家尊长、道家神仙人物，开百工匠作先河。

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鬼谷井

鬼谷子晚年归隐云梦山，一则聚徒讲学，二则孝敬老母。

一日，王瑞霞把鬼谷子叫到跟前，语重心长地说：“娘为你饱受人间疾苦，如今为娘两鬓斑白，风烛残年，娘无他求，我死后，只求你把我葬在九龙聚汇的地方。

儿若想娘，就在我墓旁挖一口井，从井水中可以看到为娘的身影。”

话刚说完，就谢世归天了。

鬼谷子悲痛不已，眼含热泪在九龙聚汇之处安葬了母亲。

为早日再见慈母的尊容，便率弟子在母亲墓旁挖井不止。

整整挖了九九八十一日，方才把井凿成。

果然井水中映出了他母亲的容颜。

朝看母亲十八九，暮观老母鬓如霜。

从此鬼谷子朝朝暮暮都跑到井边瞻仰母亲的遗容。

星转斗移，天长日久，鬼谷子又现了此井的一个奥秘，根据井中的水位升降，可以洞察天气阴晴变化。

井水上升，天阴有雨，井水下降，则无雨天晴，因此这口井又被称为“井中洞天”

。

此井是鬼谷子为怀念其母而凿，故曰“鬼谷井”

。

夜识天书

相传，鬼谷子的师傅升仙而去时，曾留下一卷竹简，简上书“天书”

二字。

打开看时，从头至尾竟无一字，鬼谷子一时心中纳闷。

与师父相依为命九年时光，感情日笃，今天师父突然离去，一时觉得无着无落，心中空空荡荡的，无心茶饭，钻进自己的洞室倒头便睡。

可又如何睡得着，辗转反侧，老是想着那卷无字天书竹简，直折腾到黑，那竹简仍在眼前铺开卷起，卷起铺开，百思不得其解。

索性爬将起来，点着松明火把，借着灯光一看，吓得他跳了起来，竹简上竟闪出道道金光，一行行蝌蚪文闪闪光，鬼谷子叹道：“莫非这就是世传‘金书’”

。

纵横家书

一时兴致倍增，一口气读将下去，从头至尾背之成诵。

原来上面录着一部纵横家书，尽讲些捭阖、反应、内楗、抵峨、飞钳之术。

共十三篇。

第一篇大意是说：与人辩论，要先抑制一下对方的势头，诱使对手反驳，以试探对方实力。

有时也可以信口开河，以让对方放松警惕，倾吐衷肠；有时专听对方陈说，以考察其诚意。

要反驳别人就要抓牢证据，要不让人抓到证据，就要滴水不漏。

对付对手有时要开放，有时要封锁，能把放开与封锁灵活运用就可以滔滔不绝，变化多端。

只有这样才可以说人，可以说家，可以说国，可以说天下。

第二篇大意是说：与人辩论，要运用反复的手法。

反过去可以知其过去，复回来可知其现今。

如果反反复复地试探，没有摸不到的底细。

有时可以运用反辞来试探对手，要想听到声音就先沉默，要想张开，就先关闭；要想升高，就先下降；要想夺取，就先给予。

第三篇大意是说：要掌握进退的诀窍，这诀窍就是抓住君主的爱好，只要抓住了就可以随心所欲，独往独来。

如能顺着君主的情绪去引导或提出建议，就能随机应变，说服君主。

第四篇大意说：凡事都不是铁板一块，都是有裂痕的。

在辩论中要能利用别人的裂痕，同时，还要防止自己一方的裂痕。

秋毫一样的裂痕，可以展为泰山那样大。

所以当裂痕小时要补住，大点时要切断裂缝，当大到不可收拾时就干脆将其打破，裂痕也就消灭了。

第五篇大意说：与人雄辩要设法钩出对方的意图，用飞扬之法套出对方的真话，再用钳子钳住，使其不得缩回，只好被牵着走。

这样就可纵可横，可南可北，可东可西，可反可复。

第六篇大意说：主教练要修身，单独修道、修行。

第七篇大意说：要游说天下人君，必须会揣测诸侯真情，当人极度兴奋时，就无法隐瞒真情，当人极度恐惧时也无法隐瞒真情。

在这时才能有效地游说和说服人。

第八篇大意说：善于摩意的人就象钓鱼一样不动声色，让鱼自动上钩，“摩”

的目的就是刺激对方，让他不由自主地上你的钩。

把事情办成功，使人不知不觉。

第九篇大意说：要游说入主，就要量天下之权，要比较各诸侯国的地形、谋略、财货、宾客、天时、安危，然后才能去游说。

第十篇大意说：要做大事，就要有一个向导，就像指南针一样，游说的向导是谋略，要先策划好，再按着策划的目的去游说。

第十一篇大意说：游说要先解疑，解疑的好办法是让对方道出实情。

第十二篇大意说：耳朵要善于听，眼睛要善于看，用天下之耳听，则无不闻；以天下之目看，则无不明；以天下之心虑，则无不知，只有对事情了如指掌，才能言无不验，言无不听。

第十三篇大意是：游说要靠巧辞，要对什么人说什么话，说什么话就要采用什么办法和说辞。

不要简单直言，要研究讲话的对象，讲究讲话的技巧。

读完这十三篇，鬼谷子不禁拍案叫绝，平素与真人辩论从未有主动之时，原来真人有如此金书，不知者怎可与之争强。

不禁想起与师父一起生活研习的时光，一股股暖流，一阵阵的心酸，不时又加几分孤寂。

于是，息了明火，钻进被窝睡去。

夜间少不得梦见金书在手游说天下。

兵法研习

第二天醒来觉得十分困顿，但还是放心不下金书，又打开想细细推敲，不料书中又一字皆无。

鬼谷子从头翻至书尾还是一字不见，更觉此书乃师父至宝，要十分珍重，走进内洞将其摊在卧榻之上。

然后走出洞门照师父所嘱练功，作法，一日三餐虽不香甜，倒也好打日子。

不觉日落偏西，黑夜又至，鬼谷子走入内洞上榻休息，只见金书闪着金光，字迹依稀可见，鬼谷子越觉奇了，原来月光从天窗射进来照在金书上，至此鬼谷子现这金书原属阴性，见日则不显，在月光，灯光下才显其缕缕金文，真乃旷世奇书。

鬼谷子走出内洞，到石桌边，掌上烛明火把，又读将起来。

怎么换了文章，昨天读的本是纵横之言，如今怎么成了兵法？于是把竹简细细翻一遍，还是兵法，并无纵横之术。

这书更加奇了。

于是一口气读将下去，仍然是十三篇。

第一篇大意说：纵横捭阖乃万物之先，是方略、圆略、出入的门户。

治世安民，一统天下，兵非良策。

拥力而避战，交言而弭兵，不战而屈人，以战而止战才为上策。

第二篇大意是说：兵机大事在知己知彼，要有致胜之谋，必须审其情，定其基。

掌握敌隋要快、要全，暴露给敌人的要少、要慢，阴谋与阳谋，阳谋与阴谋，方略与圆略，圆略与方略，要交替运用，不可固守一端。

兵无定策，策无定形，使人无可乘之机，这就是“鬼才”

。

第三篇大意说：君臣上下之事，有亲有疏，有远有近，君臣之间远远听到声音就思念，那是因为计谋相同，等待他来决策大事。

在这种情况下君主要重用，将帅就要出仕，建功立业。

如果在君主近前不被任用，那是计谋不合，在这个时候卸甲归田才是上策。

第四篇大意说：分合合，这是自然。

破身之仇、杀身之仇，资源分配问题，被人挑唆。

第五篇大意说：凡要决定远近征伐，就要权衡力量优劣。

要考虑敌我双方的财力、外交、环境、上下关系，那些有隐患的就可征服。

征服的上策，是靠实力去威慑。

第六篇大意说：各国之间或联合，或对抗，要成就大业，需有全面计谋，要能携四海包诸侯。

不是圣明君子，不能通过深层的智谋，则不能统帅国家，没有智慧的人不能主持用兵。

要正确确立联合谁，打击谁，关键在于自己要有才能智慧，比较双方长短远近，然后才能可进、可退、可纵、可横，把兵法运用自如。

第七篇大意说：要策划国家大事，就必须会揣测他国的想法，如果不会揣测，虽有先王之道，圣智之谋，也是没用的。

揣测是计谋的根本。

第八篇大意说：主持练兵，使军队能打胜仗而士兵又没畏惧感，使军队常在不动兵器、不花费钱物的情况下就能取得胜利，这才算“神明”

。

而要做到这一点，关键在于谋略，而谋略是否成功，关键又在于周密。

第九篇大意说：善于争霸天下的人，必须权衡天下各方的力量，要度量各国的土地人口、财富、地形、谋略、团结、外交、天时、人才、民心等国事，然后才能做出重大决策。

第十篇大意说：凡兵谋都有一定规律。

事生谋，谋生计，计生议，议生说，说生进，进生退，退生制。

计谋之用，公不如私，私不如法，正不如奇，奇流而不止。

第十一篇大意说：凡是要做出决断，都是因为有所疑惑，在一般情况下是可以通过分析来决断的。

而军中大事，各方面头绪十分复杂，难于决断时，可以用占筮的方法决断大事。

第十二篇大意说：在用兵将之时要赏罚严明，用赏最重要的是公正。

赏罚严明才能无往不胜。

第十三篇大意说：举事欲成乃人之常情，为此，有智慧的人不用自己的短处，而宁可用愚人的长处，不用自己笨拙的方面，而宁用愚人所擅长之处，只有这样才不会穷困。

鬼谷子的这十三篇兵法与后世所传孙子兵法十三篇，一文一武互为表里，相辅相成，鬼谷子所传为文兵法，而孙武所传为武兵法。

鬼谷子主张以圆略（国策）致强兵，孙子则主张以方略（攻守）而致全胜。

两部兵法都主张不战而屈人之兵。