第71章(第1/2 页)

后来恶眼就来乞头了。

中间又是天神垂泪降雨，又是官员阻挠，但凡此种种都被邪恶的坏人破解，最终来到王的身前。

他请求：【王慈愍普施一切。

我今远来。

只乞王头愿垂慈愍

。

欢喜布施。

】

月光周围的官员当然是“哎呀大王不可以”

“补药哇”

但他本人当然是不听不听，恶眼轻轻一要，月光就给了--

死掉了。

故事到这里其实还没有结束，因为讲故事的人是释迦摩尼。

他说：月光就是我的前生。

结愿重，今生受苦，来生幸福

有的话不在于它的内容，而在于说出来的是谁。

释迦摩尼背书，格局又高一层。

李商隐写过一首《提僧壁》：

舍生求道有前踪，乞脑剜身结愿重……若信贝多真实语，三生同听一楼钟。

（其中乞脑就是用的月光天子的典故）

翻译一下：舍身修行，参悟佛法，此事有迹可循。

其中法理高深广妙。

如果我能参透佛经真言，那么过去未来、当今三世，便能一同觉悟。

浮舟的精神状态没有佛学经典里圆融，更多的取的还是【若信】。

那是信了还是没信呢？还在挣扎和迷茫吗？佛经里所有的苦难都有尽头，她的也会有吗？何当百亿莲花上，一一莲花见佛身？还在挣扎吗？

有关三生、乞脑与了悟。

各种意义上都很锈湖所以我闻着味就写了。

极致的物哀相配主题。

回到咒术回战，其实原作里释迦摩尼指代的角色应该是小五

浮舟之所以用这个说法，一方面是因为她以后或许有机会三生同听一楼钟，另一方面是讥讽。

弱势的人阴阳怪气也只能很委婉得来，像宿傩根本就没听懂浮舟这是在说他凑。

【最京都】

最后首尾呼应回到标题。

原诗的意思是风寒露重，诗人望月愁苦。

这里牵强附会，是在宿傩视角，他看见浮舟乘香风金蝶而走，金蝶又落下一地金桂。

所以就幻想或许浮舟是跑月亮上去了。

就算看见了尸体，也不太想她死掉嘛。

心里眼巴巴的希冀下一次相逢

他蛮喜欢她的，也时常容忍。

但宿傩这样的人的喜欢，在浮舟看来与折磨大同小异。

他和里梅固然是良友佳话，但那建立在里梅100追随的基础上。

说到爱情那就不是一回事了，总有相左的时候，总会有矛盾，而宿傩如何应对矛盾？

哦，他不擅长这个，擅长杀杀杀杀杀。

而浮舟弱小畸零，可能会让他想到忌子时的自己，但对方一直以来都是人类的活法。

他注意她，被她吸引，被激怒，想要欺负她，最后还是一次又一次的看她，也都有迹可循啦。

好扭曲的爱情啊，天天把小狗小猫老鼠挂在嘴上，以后也要做浮舟的小狗喔？

下次是牙齿，很短。

[玫瑰]

第58章

浮舟那里的日子诚如乌鸦先生的允诺，畅快了起来。

有吃有喝没目标，她还又去参观了一圈炼金工坊。

但这里没有一个人，她不可避免地感到孤独，甚至畸形地怀想起平安时代的生活来。

首先是两个干活麻利的侍女，听她们叽叽喳喳总是有趣；其次是荻花，她的嘴巴偶尔是挺不饶人，但不幸领略过风刀霜剑般的压迫，浮舟觉得荻花人不错。

只有一人的生活，相较于宿傩身边还是无聊了些。

浮舟忍不住开始想，宿傩是如何熬过孤独。

可以知晓的是，他在死后，在他永恒的灵魂里面，给自己搭建了一段旅途的记忆，而浮舟得以穿越其中。

只是虚假的记忆竟然有时也好过古井不波的旅馆生活？

这一发现让她震惊不已，也令她更加觉察自己的无助。

有点实力的人做什么都会成功的，她就不一样了，容错率低得可怕。

真是麻绳专挑细处断，浮舟连吃了两个三明治缓解心结。

她打完嗝才发现失败了。

还是愁人。

实际上她也不愿意多愁善感，徒然显得矫情，再说情绪就像打球，如果没人接就只好不再乱丢。

然而失落感与日俱增，阴沉沉的白天，皎洁的月夜，她起初还在电梯里上上下下，抵抗空气里的霉菌，到后来又闭门不出，只与沙发面面相对。