天地无极诀(第1/2 页)

人族立道篇

夫天地者，洪炉也；大道者，薪火也；人族者，锻材也。

仙神有域，我道无界；鬼神有拘，我身无羁。

盖人族之生，秉天地初元之灵，含大道至简之理，非仙神所造，非幽冥所制。

故《天地无极诀》者，弃仙途之捷径，辟人族之正路，以法则为经，以呼吸为纬，以血脉为基，以洪炉为炼，激活身内万宝，契合天地本真，终达“我即道，道即我”

之境。

道生一，一生二，二生三，三生万物。

万物有则，法则无形，藏于四时之序、五行之运、昼夜之替、呼吸之间。

人族修持，不向外求仙佛庇佑，不向内拘神魂虚妄，唯以自身为舟，以法则为舵，以天地呼吸为帆，渡越凡俗之海。

血脉者，人族之根脉也，初看似凡，实则含先天之秘，经天地精气淬炼，可返本归元，显万灵之长之姿。

此诀之要，三纲九目。

三纲者：法天则地、炼息锻脉、守中致和。

九目者：明法则、辨时序、调呼吸、净体魄、激血脉、凝神意、融天地、化无极、立人道。

凡修此诀者，需知“天地无亲，常与善人”

非谓仙神之赐，乃谓合道者自得其力；需明“我命由我不由天”

非谓逆道而行，乃谓尽人之本分以契道。

仙神有其道，人族有其途，道不同不相为谋，途各异亦可至真。

此为人族立道之基，万法之始。

法则明心篇

大道法则解

大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。

所谓法则，非仙神所立之戒律，乃天地自然之秩序，如“阴阳相生”

“五行相制”

“能量守恒”

“因果相循”

，皆是法则之显相。

《天地无极诀》以法则为基，在明辨法则之真，而非盲从其表。

一、核心三法则

1阴阳平衡法则：天地有阴阳，人身亦有阴阳。

天为阳，地为阴；日为阳，月为阴；气为阳，血为阴；呼为阳，吸为阴。

阴阳者，非对立而存，乃相生相依。

阳盛则炽，阴盛则寒，失衡则病，失衡则滞。

修炼者需识自身阴阳之态，辨天地阴阳之机，以呼吸为媒，调阴阳之和，此为入道之门。

2能量流转法则：天地之间，精气流转不息，如江河奔涌，如风气循环，不生不灭，唯变其形。

人身如器，可纳可吐，可炼可化。

纳者，吸天地之精气；吐者，排脏腑之浊气；炼者，化精气为己用；化者，融己力于天地。

仙神之法夺天地精气为己私，人族之法顺精气流转为己用，此乃根本之别。

3因果共振法则：人行于天地，如音传于空，必有回响。

修炼非孤修，一举一动皆与天地法则共振。

善用法则者，如顺水行舟，事半功倍；逆法则者，如逆水行舟，事倍功半，甚者遭法则反噬，如强闭气而伤肺，强炼血而崩脉。

故修此诀者，需循理而动，顺势而为。

二、法则之辨

法则有显有隐，显者如昼夜交替、四季更迭，隐者如气息流转、血脉搏动。

显法则为入门之梯，隐法则为进阶之钥。

初学者可观天象以明法则：春日阳气升，草木生，可多纳清气以助阳；秋日阴气降，万物收敛，可多炼精气以养阴。

进阶者可察自身以悟法则：呼吸之节奏合日月运行，血脉之搏动应星辰轨迹，此乃“人身小天地”

之真义。

仙神之法常言“逆天改命”

，实则是借仙神之权柄扭曲法则，终有反噬之日。

人族之法主张“顺命立命”

，顺法则之性以养身，尽自身之力以立命，故能与天地同寿而无反噬之虞。

此章之要，在明法则非束缚，乃指引；非外力，乃本源。

明此，则心不惑，行不偏。

人族本真论

人族者，非仙之苗裔，非神之奴仆，乃天地独钟之生灵。

何以言独钟？仙神有异能而失本真，草木有生机而无灵智，禽兽有灵智而无人心。

唯人族兼具生机、灵智、人心，可悟法则，可创文明，可与天地对话，可与大道同行。

一、人身宝藏

人身之中，藏万宝而不自知，非仙神所赐，乃天地所赋。

-丹田：非储物之囊，乃“橐龠”

之核，为呼吸运化之枢纽，天地精气与人身元气交融之所，如洪炉之炉膛，炼精化气之根基。

-经络：非仙脉之变种，乃精气流转之通道，如天地江河，连接脏腑百骸，沟通内外表里，经络通则精气畅，精气畅则体康健。

-血脉：非凡俗之液，乃人族之根，含先天之信息，藏演化之秘，如大地脉络，滋养全身，承载记忆，经淬炼可显先天之威。

-神意：非神魂之虚影，乃人心之灵明，可察法则，可御精气，可通天地，如日月之光，照彻内外，为修炼之主宰。

仙神之法常以“夺舍”

“借体”

等法强占他人宝藏，终非己有。

人族之法以“激活”

“滋养”

之法开自身宝藏，如掘泉引水，源泉不竭。

故修此诀者，需信自身之能，弃外求之心，此为立道之本。

二、本真之守

守本真者，守人心之良善，守人身之自然，守人道之尊严。

仙神之法多诱人舍身求道，如弃亲情、灭人欲以成仙，实则是失却本真。

人族之法主张“道在人中”

，孝悌忠信为人道之基，喜怒哀乐为人性之常，不失人道，方可达天道。

初学者常慕仙神之异能，欲求成之法，此乃心为外物所惑。

需知仙神之异能如镜中花，虽美不实；人族之力量如树之根，虽慢却坚。

守本真者，不慕虚名，不贪成，循序渐进，日积月累，终可使自身宝藏一一激活，显人族之威。

此章之要，在知人者自立，信己者自强，守真者自达。

洪炉炼身篇

天地为炉章

“天地为炉，造化为工，阴阳为炭，万物为铜。”

此非虚言，乃修炼之实义。

《天地无极诀》以天地为洪炉，非借仙火炼身，乃借天地之阴阳、四时之精气为薪火，炼自身之体魄、血脉、神意为精金。

一、炉址之选

洪炉虽大，需择其位而用之。

修炼之地，以“气清、势和、景明”

为要。

-山巅之上：离天近而清气盛，可纳日月之光华，适用于吐纳练气；

-河畔之侧：得水润而阴气和，可养血脉之灵秀，适用于炼脉锻血；

-林间之中：接地气而生机旺，可补脏腑之亏损，适用于体魄筑基；

-室居之内：避风雨而心神宁，可凝神意之专注，适用于静悟法则。

非谓必居名山大川，凡有清气之地皆可炼。

市井之中，晨起之时，亦可纳清气；陋巷之内，夜静之际，亦可悟法则。

关键在“心远地自偏”

，心清则气清，心定则炉成。

二、火候之控

炼身如冶铜，火候为关键。

火候者，非柴火之旺弱，乃天地精气之盛衰与呼吸节奏之缓急，分“文火”

“武火”

“温火”

三态。

-武火：适用于筑基初期，以快深长之呼吸激精气，如鼓风助燃，可去身体杂质。

子时（-1点）阳气初升，可运武火，吸气九次接呼气三次，提肛收腹，气沉丹田，如炉火烧旺，淬炼筋骨。

-文火：适用于进阶阶段，以绵柔细长之呼吸温养精气，如慢火炖肉，可化精气为己用。

卯时（5-7点）阴阳交泰，可运文火，吸气七次接呼气三次，放松腹部，气贯涌泉，如炉火温养，滋养脏腑。

-温火：适用于巩固阶段，以自然均匀之呼吸调和精气，如余火保温，可固已炼之基。

酉时（17-19点）阴气初降，可运温火，呼吸等长，心神放松，如炉火保温，守住本源。

火候过旺则伤体，如武火过久则耗气；火候不足则无功，如文火过弱则难化。

控火候之要，在随自身状态与天地时序而变，不可一成不变。

三、炼材之备

炼身者，自身为炼材，需先净其质，方可炼其精。

初修者需行“三净”

：

1净体：每日晨起，以冷水拭身，或温水沐浴，去除体表之尘垢，使毛孔通畅，便于纳气；

2净食：少食荤腥油腻，多食五谷蔬果，忌过饱过饥，使脏腑清净，便于运化；

3净心：摒弃杂念妄想，不悲不喜，不怒不忧，使心神安宁，便于驭气。

炼材不净，则炉虽旺而难成精金，反生杂质。

如心有杂念而强炼，易致气机逆乱；食不洁净而强纳，易致脏腑受损。

故“三净”

为炼身之先，不可忽视。

呼吸御气章

呼吸者，天地与人族沟通之桥梁，《天地无极诀》之核心法门也。

非如常人之自然呼吸，乃“以息驭气，以气驭身”

之术，分“基础三息法”

“进阶三息术”

“大成一体息”

，循序渐进，可达“真息”

之境。

一、基础三息法

1橐龠呼吸法：仿风箱之开合，以丹田为轴，吸气时提肛收腹，气沉丹田，如箱之合；呼气时放松会阴，气贯涌泉，如箱之开。

一吸一呼，使气沿任督二脉循环，如炉风转动，推动精气运行。

初练时，每日晨起练习一刻钟，渐增至半个时辰，可感丹田热，精气初萌。

2逆腹式呼吸法：吸气时收缩小腹，横膈膜下沉，胸腔自然扩张；呼气时放松腹部，横膈膜上提。

此法可激活下丹田（气海穴），压缩先天肾气，为精气运化提供动力。

哈佛医学院研究证实，此法可提升血氧饱和度5-8，增强脏腑功能，与人族炼身之需不谋而合。

初练时可能不适，需循序渐进，不可强求。

3阴阳呼吸法：鼻吸为阳，采天地清气；口呼为阴，排体内浊气。

吸气时间占七成，呼气时间占三成，即“吸七呼三”

，以达阴阳平衡。

吸气时舌抵上腭，呼气时舌放舌下，配合“意守丹田”

，可调身体阴阳，适用于初练时平衡气血。

基础三息法需练至自然天成，不须刻意为之，方可进阶。

此阶段之要，在“识息”

，即感知呼吸与精气之关联，为御气打下基础。

二、进阶三息术

1龟息胎息法：分四段式呼吸，即“吸-停-呼-停”

，每段各六秒，渐延长闭气时间。

初练时以口鼻呼吸，进阶后过渡至“体呼吸”

，即皮肤毛孔替代口鼻呼吸，达“真息”

状态。

练此术时需配合“凝神入炁穴”

，即意念专注于丹田，使神气相抱。

此法可增强精气储备，延长闭气时间，如龟之长寿，在于真息绵长。

高血压患者慎用闭气法，以免引不适。

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2子午卯酉呼吸法：借天地能量转换之时辰修炼。

子时（-1点）阳气初升，用“长吸短呼”

，九次深吸接三次浅呼，以纳阳气；午时（11-13点）阳气鼎盛，用“短吸长呼”

，三次浅吸接九次深呼，以泄浮阳；卯时（5-7点）阴气渐消，用“短吸长呼”

，以吐浊气；酉时（17-19点）阴气渐盛，用“长吸短呼”

，以纳清气。

此法顺天地阴阳消长，可事半功倍，如借天时助炼身。

3踵息法：想象呼吸直达脚踵，吸气时气从鼻入，经丹田下沉至脚踵；呼气时气从脚踵上升，经丹田从口排出。

配合“撮谷道”

（提肛）动作，可强化任督二脉通透性，为精气周天运行打下基础。

练此术时需步稳身正，如树之扎根，可增强下盘力量，稳固根基。

进阶三息术需练至“息随念动”

，即意念所至，呼吸随之调整，精气随之运行。

此阶段之要，在“御息”

，即驾驭呼吸以调动精气，为炼脉做准备。

三、大成一体息

当呼吸与天地节律完全同步，可入“一体息”

之境，即“人息合天地息”

。

此时无需刻意控制呼吸，身体自然随天地呼吸而起伏：天地晨醒则人吸清气，天地夜眠则人吐浊气；天地春生则人精气升，天地秋收则人精气敛。

达此境者，皮肤毛孔皆可呼吸，精气往来于天地与人身之间，如水流不息，如风气循环。

此时“天地为炉”

之真义尽显，天地精气源源不断入体，淬炼体魄，滋养血脉，无需刻意炼而自炼。

此境非强求可得，需循序渐进，待呼吸与法则完全契合，自然而成。

体魄筑基章

体魄者，精气之舍，神意之府，血脉之载。

无强键之体魄，难纳充沛之精气；无坚实之体魄，难承淬炼之苦。

《天地无极诀》筑基之法，非借仙药洗髓，乃以天地精气为刃，以呼吸为引，雕琢体魄，去除杂质，使筋骨强健，脏腑坚韧。

一、筋骨淬炼法

1五禽戏合气式：仿虎、鹿、熊、猿、鸟五禽之态，配合呼吸之法，淬炼筋骨。

-虎戏：配合武火呼吸，怒目扬爪，如虎啸山林，可强筋骨，增气力。

吸气时提肛收腹，气沉丹田；呼气时伸爪力，气贯指尖。

-鹿戏：配合文火呼吸，舒展腰身，如鹿奔林间，可柔筋骨，活经络。

吸气时舒展肢体，气布全身；呼气时放松身体，气归丹田。

-熊戏：配合温火呼吸，沉肩坠肘，如熊撼山岳，可壮骨骼，固根基。

吸气时沉身蓄力，气入骨髓；呼气时力震颤，气透骨骼。

-猿戏：配合快呼吸，轻灵敏捷，如猿跃峭壁，可活关节，增敏捷。

吸气时提身轻跳，气随身动；呼气时落地稳身，气沉丹田。

-鸟戏：配合体呼吸，展翅欲飞，如鸟翔天空，可通经络，轻身形。

吸气时舒展双臂，气达毛孔；呼气时收翅敛身，气归脏腑。

每日练习一套，配合相应呼吸，可使筋骨由僵变柔，由弱变强。

练时需心神专注，仿其神而非仿其形，方得真义。

2负重行息法：以适度重物（如沙袋、石锁）缚于四肢，行于户外，配合踵息法。

吸气时提步，气沉脚踵；呼气时落步，气透筋骨。

此法可借外力刺激筋骨，加杂质排出，增强骨骼密度。

负重需循序渐进，不可过重，以免伤骨；行步需稳，不可急，以免失衡。

二、脏腑滋养法

脏腑为精气运化之所，滋养脏腑即固精气之源。

以“呼吸导气法”

滋养五脏，配合四时之序。

-春季养肝：卯时练逆腹式呼吸，吸气时意念引气入肝，呼气时意念排肝之浊气。

肝主目，练时可远眺青竹，以助肝气疏泄。

-夏季养心：午时练阴阳呼吸法，吸气时意念引气入心，呼气时意念平心之火。

心主舌，练时可轻叩牙齿，以助心气平和。

-长夏养脾：未时练橐龠呼吸法，吸气时意念引气入脾，呼气时意念化脾之湿。

脾主口，练时可闭口含津，以助脾气运化。

-秋季养肺：酉时练龟息法，吸气时意念引气入肺，呼气时意念润肺之燥。

肺主鼻，练时可轻揉鼻翼，以助肺气宣降。

-冬季养肾：子时练踵息法，吸气时意念引气入肾，呼气时意念固肾之精。

肾主耳，练时可静听风声，以助肾气封藏。

此法需持之以恒，日久可见脏腑强健，气血充盈，食则香，眠则安，病则少。

滋养脏腑之要，在“顺时”

，即随四季变化而调整，合脏腑之性而养之。

三、杂质排除法

人身之中，有先天之杂质（胎毒），有后天之杂质（饮食不节、情志不畅所生），杂质不除，则精气难纯，体魄难强。

1吐浊法：晨起于清气之地，行“深呼浅吸”

之法，口呼鼻吸，呼气时用力，如吐故纳新，排出脏腑浊气。

连续十次，可感胸膈通畅。

2汗浊法：练五禽戏之虎戏或负重行息法，至微汗出，借汗液排出体表杂质。

汗后需避风，以防邪气入体。

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3饮浊法：每日晨起饮一杯温盐水，配合逆腹式呼吸，刺激肠胃蠕动，排出体内浊物。

不可饮冷盐水，以免伤脾。

杂质排除非一日之功，需日日为之，如扫地除尘，日久则身无杂质，精气自纯。

筑基之境，以“筋骨强健、脏腑坚韧、身无杂质”

为验，达此境者，可御风寒，增气力，为炼脉锻血打下基础。

血脉通神篇

血脉本源章

血脉者，人族之根，载先天之灵，承后天之养。

仙神之法常以“换血”

“融脉”

之法改造血脉，失却人族本真；《天地无极诀》以“激活”

“演化”

之法开血脉，守人族本源。

盖人族血脉初看似凡，实则含天地初元之信息，经天地精气淬炼，可返本归元，显“万灵之长”

之威。

一、血脉之辨

人族血脉非单一之态，乃“先天本源+后天演化”

之复合体。

先天本源为天地所赋，人人皆同，含“仁、义、礼、智、信”

之人道基因；后天演化为环境、饮食、情志所塑，因人而异，显强弱、清浊之异。

血脉清者，精气畅行，神意清明，易合法则；血脉浊者，精气阻滞，神意昏沉，难悟真道。

初修者常因血脉浊而难进境，非因先天不足，乃因后天失养。

故炼血脉之先，需辨自身血脉之态：观面色，红润为清，晦暗为浊；察脉象，平缓为清，急促为浊；感气息，绵长为清，短促为浊。

二、血脉之藏

人族血脉之中，藏“三秘五能”

，非仙神之力，乃人族本有之能，待激活而后显。