第十四章 剜心舍身炼佛珠【求收藏！】(第1/2 页)

外界，阿DUM将如来舍利放到释唁手中后，就见到释唁不由自主的盘坐在地上，双眼紧闭，眉头时而舒缓、时而紧皱。不过相比起之前痛苦的表现，依旧让阿DUM放心不少。

“放心吧，如来舍利中有地藏王的布局，释唁他不会有事的。”重新趴在莲蓬上的谛听看了一眼阿DUM解释道。

果然，谛听的话说完没有多久，盘坐在地的释唁猛然睁开了双眼。

只见他的双眼光芒绽放，其中映照着两个人影：左眼呈金色，如同西方佛国，如来在盘坐其上；右眼呈黑色，如同九幽地狱，地藏在镇压其中。

当释唁眼中光芒散去，他灵魂凝聚的身躯突然剧烈的波动起来，如同平静的水面被落入其中的石子打破。

“哇！”突然间释唁张嘴一吐，一团灰黑色的物质被他吐了出来。释唁突然间的变化吓了谛听和阿DUM一跳，不过很快两人的心就放了下来。

随着灰黑色物质被释唁吐出，他的眼睛睁了开来。而被他吐出在地的灰黑色物质，在一阵扭曲蠕动中，慢慢变大、变形，最后变成了一个皮肤灰色，身着黑衣的释唁。

“啊！两个释唁！”阿DUM惊叫起来。就连谛听见此情形都愣住了，眼中异彩连连。

“呼……”盘坐在地的释唁本体长长地呼出一口气，随后一脸心有余悸地从地上站起，“这剜佛心之痛，更胜下十八层地狱。”

灰色释唁冷哼一声道：“你感受到的痛苦不足十分之一罢了。”

释唁悻悻然没有说话，他知道灰色的自己说的不错，之前两人在分别从如来和地藏那里学到了“剜心”、“舍身”之法后，终于目标达成一致且不冲突，便开始实施地藏王留下的计划。

说起来也是机缘巧合，当初如来、观音被天罚转世，对此有所感应的地藏王曾去调查，最后只在冥冥中感受到了命运的存在，所以他以为如来、观音二人是被命运逼迫的应劫转世。

最后地藏王只带回了一颗如来转世前留下的舍利，而这颗舍利中如来留下了一门佛法——“三毒净身斩”，不斩他人斩自己！

“三毒净身斩”来源于《三世佛经》。说起这《三世佛经》，指的是过去、现在、未来三位一体的佛，三世佛同为一佛，不过是一佛的三世。

因为在佛门某件大事发生之后，如来参考道家“一气化三清”之法，将这门佛法进行了修改。

佛教修行讲究修心，但是在修行中会遇到“贪”、“嗔”、“痴”三个阶段。贪、嗔、痴在佛教中又被成为三毒，又称三垢、三火。此三毒残害身心，使人沉沦于生死轮回，为恶之根源，故又称三不善根。

如来参考道家斩三尸之法和《三世佛经》，创造出这门佛法。如同道家斩三尸一般，这门佛法斩三毒，被斩去的三毒可以独立于个体，如同身外身，大体上就如通释唁现在这样。

斩三毒成功后就是度化斩出的分身，因为毕竟是由三毒形成的个体，很可能会成魔，所以还需要度化他们，将他们化为佛门金刚。

这就是佛法“三毒净身斩”。

之后地藏王同样应劫转世，在转世前他在谛听的帮助下看透了部分真相，也布下了几个局。其中之一就是在如来舍利中留下一门他创立的佛法——“地藏舍身”。

不过“三毒净身斩”这门佛法非大毅力不可修习，因为三毒源自于内心，斩三毒，其实就是将三毒从佛心中清除。

而三毒如果出现，就是紧紧缠绕在佛心之上，最多只能把其逼迫聚集到佛心一处，而不可能直接驱除。

那么三毒要如何斩？其实就是斩去聚集了三毒的那部分佛心！更准确的说，斩三毒就是剜佛心！

正如释唁所说“这剜佛心之痛，更胜下十八层地狱”，而且这还是他只感受到不足十分之一的痛苦罢了，其中超过九成的痛苦都被灰色释唁承受了。

所以这门佛法非大毅力不可修习，也因为如此这门佛法虽然效果很强大，但是很少有人修习成功的原因，渐渐被佛门中人遗忘。

至于释唁只是一个特例，一来他和灰色释唁的目标一致，只不过双方观念冲突，二来就是地藏王的出现为两人开创了另外一条路。

正是因为满足了这两个条件，灰色释唁才会帮助释唁承受剜佛心之痛。

斩除了三毒之一的“痴”，释唁自身的佛心更加澄澈坚定。

“谛听大人，还请你将九颗血莲子交给我们。”释唁朝着谛听躬身说到。

“血莲子？”谛听先是疑惑，随后想起释唁现在的状态，似有所悟道：“你修习了‘三毒净身斩’？而且还成功了？地藏王传承给你的吗？”