第11章 先秦练气士(第1/2 页)

高景把玩着手中的竹简，心中充满了好奇。

荀夫子给的“新手大礼包”，到底会是什么？绝世剑法？还是儒家秘籍？

他搓了搓手，带着一丝开盲盒般的期待，缓缓展开了竹简。

然而，映入眼帘的文字，却让他愣住了。

竹简上没有高深的剑招，也没有玄奥的儒家义理，而是一篇名为“纳气法”的口诀，旁边还配着一幅密密麻麻的人体穴位图。

“先秦练气士？”

一个词瞬间从高景的脑海中蹦了出来。他穿越前可是饱览网文，对这个词汇可太熟悉了。

原来这个世界，真的有超凡力量！

就在这时，他忽然想起前几天和荀夫子的对话。当时他无意中提到了“天地元气”这个词，结果荀子还真就跑去研究了。

“你上次说‘天地元气’，我后来写信问了道家人宗的那个老家伙。”荀夫子当时是这么说的，脸上带着一丝古怪，“鹖冠子说，‘天地成于元气，万物成于天地’，按照这个说法，把气称为‘元气’倒也贴切。”

“不过……”荀夫子话锋一转，斜睨着他，“你一个儒家弟子，怎么老是蹦出些道家的词？你那套‘心学’，又是‘致良知’又是‘知行合一’，也带着一股子天宗的味道。搞得鹖冠子那老匹夫，天天写信骂我挖他道家墙角，非要来我这小圣贤庄讨个说法。”

“所以……”高景当时恍然大悟，“师兄您这是嫌我麻烦，把我打包送走，眼不见心不烦？”

“咳咳！”荀夫子老脸一红，强行嘴硬，“胡说！我是让你去历练！”

现在想来，荀夫子让他去韩国，除了磨练心性，恐怕也有几分被道家大佬骚扰得不胜其烦，赶紧把他这个“麻烦源头”踢走的意思。

高景忍不住失笑。入了“定”境之后，儒家弟子的学习能力简直就是BUG级别的，堪称人形自走学习机。荀子给他三天时间，看似苛刻，实则也是对他的信任。

他定下心神，开始仔细研读这份“纳气法”。

正如荀子所说，这确实是一份“普通”的纳气法。它没有属性，没有配套的心法，只是纯粹地教人如何感知并吸纳天地间的“气”，将其纳入周身七百二十个穴位之中。

这就像是电脑的硬件组装说明书，只教你怎么把零件装起来，但至于装什么系统，运行什么软件，一概不管。

普通的江湖人，能得到几十上百个穴位的纳气法门，已经算是祖上烧高香了。而诸子百家，则是在“纳气”的基础上，发展出了各自的“养气”之法。

所谓“养气”，就是用自身的学说理念，去“喂养”吸纳来的“原气”，使其带上独有的属性。这便是各家的“心法”。

孟子心怀浩然，养出的便是至大至刚的浩然正气。

道家天宗追求天人合一，养出的气便如秋水般宁静无为。

道家人宗心怀悲悯，养出的气便有万物回春的生机。