第52章 儒，法，道(第1/2 页)

“庄子骂我们儒家，可不仅仅是打个比方那么简单！”高景像是说上瘾了，干脆放下了手中的竹简，绘声绘色地讲了起来，“到了《胠箧》这一篇，庄子的火力就更猛了，甚至直接提出了一个骇人听闻的说法——‘圣人不死，大盗不止’！”

梅三娘瞪大了眼睛：“这是什么意思？难道说，圣人活着，反而会助长盗贼？”

“正是此意！”高景点头道，“为了证明这个观点，庄子举了一个当时天下人尽皆知的例子，便是‘田氏代齐’。”

“齐国，原本是姜子牙的后人，姜姓的天下。可后来，一个叫田恒的陈国公子逃难到齐国，在齐君手下做官。经过几代人的经营，到了田恒这一代，他发动叛乱，杀死了齐君，自己窃取了整个齐国的政权。”

高景的语气变得极具讽刺意味：“最不可思议的是什么？是田恒窃国之后，天下的诸侯，包括我们儒家所推崇的那些圣人，竟然都承认了他这个新齐君的合法性！于是，就有了‘窃钩者诛，窃国者侯’这个流传千古的典故。”

“偷一个衣带钩的小贼，要被抓去砍头；而偷走一个国家的大盗，反而成了受人尊敬的诸侯。庄子便借此辛辣地讽刺我们儒家：你们圣人天天告诫百姓，不能贪图不义之财，要遵守礼法，所以对那些偷鸡摸狗的小贼必须严惩。但与此同时，你们又说要‘顺天应人’，要‘吊民伐罪’。结果，‘窃国’成功的大盗，正好可以用这些冠冕堂皇的大道理，来为自己的行为辩解，来巩固他偷来的江山。”

“换而言之，你们圣人制定的那套‘仁义礼法’，最终都成了保护、袒护这些‘大盗’的工具！所以，只要你们这套圣人之道不死绝，那天下的大盗就永远不会断绝！”

这番颠倒黑白却又逻辑自洽的歪理，听得梅三娘和焰灵姬目瞪口呆，半天说不出话来。

高景却没有停下，继续道：“如果说《胠箧》攻击的还只是儒家标榜的‘仁义’，那到了《盗跖》和《渔父》这两篇，庄子就差指着孔子的鼻子骂了。”

“在《盗跖》里，庄子虚构了一个天下第一的大盗，叫‘展跖’。这位盗跖，偏偏是那位以‘坐怀不乱’闻名的正人君子柳下惠的亲弟弟。孔子听说了，便想去‘感化’他。结果，反被盗跖给骂了个狗血淋头。”

高景模仿着盗跖那嚣张的语气，说道：“盗跖指着孔子的鼻子骂：你这个家伙，‘不耕而食，不织而衣，摇唇鼓舌，擅生是非’！整天借着周文王、周武王的名头，控制天下的舆论，穿着宽袍大袖，说话矫揉造作，迷惑诸侯，就为了追求高官厚禄！要说天下最大的盗贼，除了你孔丘，还有谁？天下人为什么不叫你‘盗丘’，反而叫我‘盗跖’？”

“然后，盗跖又历数孔子的失败经历：你两次被鲁国驱逐，在卫国被人像通缉犯一样抹掉所有足迹，在齐国走投无路，在陈国和蔡国之间被围困得差点饿死！你自己都混成这样，凭什么来教训我？你最得意的弟子子路，最后又是什么下场？在卫国的城门上，被人活活剁成了肉酱！你连自己的学生都保不住，还谈什么仁义治国？”

高景将庄子这四篇文章的核心论点简单讲述了一遍，听得梅三娘是连连点头，忍不住附和道：“没错！说得太对了！”

高景的脸瞬间就黑了，他没好气地瞪着梅三娘：“喂！我说你们当着我这个儒家小师叔的面，这么起劲地赞同骂我们祖师爷的话，考虑过我的感受没有？”

梅三娘性格虽然火爆，但此刻也不免有些脸红，讪讪地挠了挠头。

“唉，这世上，哪有什么绝对的对与错。”高景无奈地叹了口气，收起了调侃的语气，“庄子的说法，听着很有道理，但那只是理想。在上古民风淳朴、人心未开的时代，或许适用。但当今这个世道，人心诡诈多变，尝过山珍海味的人，恐怕再也咽不下粗茶淡饭；尝过权力滋味的人，也再难放手。在这种情况下，庄子那一套，还行得通吗？”