第161章 大梁行(第1/2 页)

颍川郡的事务，高景已经布好了局，剩下的，便交给张良、卫庄等人去执行。他相信，以这几人的能力，足以应付。

而他自己，则有更重要的事情要办——为未来的“百家学宫”，去请一位最重要的老师。

马车吱呀，驶出新郑。

这一次，高景没有带任何人，随行的，只有典庆一人。

典庆赶着车，高景则坐在车厢内，捧着一卷竹简，细细研读。

“先生，我们这是要去哪？”典庆瓮声瓮气地问道。

高景放下竹简，掀开车帘，看着窗外倒退的景色，道：“去魏国都城，大梁。”

“去大梁做什么？”

“请人。”高景的目光变得深邃，“去请一位能为我大秦，培养出无数治世能臣的老师。”

他看着典庆不解的模样，开始为他讲述此行的目的。

“儒家分八系，彼此理念多有不同。其中有一系，名为‘子夏之儒’，与我师荀子这一脉，颇有渊源。”

“这一系的儒者，不尚空谈，主张‘经世济用’，也就是要与时俱进，为国家培养真正有用的人才。他们的思想非常驳杂，法家、名家、兵家……但凡是有用的学说，他们都会吸取融合，可以说是儒家之中，最务实的一派。”

“子夏之儒，起始于子夏的弟子，魏人段干木。魏文侯时期，段干木便负责教导魏国的公室贵族，为当时的魏国称霸，培养了无数人才。可以说，魏国之所以能有百年霸业，子夏之儒，居功至伟。”

典庆闷声道：“听起来很厉害。可就算如此，也不值得先生您丢下颍川一堆事务，亲自冒险去魏国吧？”

高景笑道：“魏国紧邻我大秦，如今又有颍川郡在其侧，他们不敢对我动手的。至于寻常宵小，有大兄你在，我又有何惧？”

“此行，我必须亲自去，原因有三。”

“其一，子夏之儒中，有一套‘君王用权之术’，主张君王要懂得权术，懂得从历史中吸取教训。这与法家的‘察势’、‘用权’颇为相近。当年魏文侯担心这一系儒家培养的人才，最终不为魏国所用，所以严格限制他们招收平民弟子。”

“如今魏国日薄西山，随时都有倾覆之危。锦上添花，永远比不上雪中送炭。在这种时候，我亲自登门去请，才能显出我大秦的诚意。”

“其二，子夏之儒立根于原魏国河西之地，故又称‘河西之儒’。后来秦国收回河西，子夏之儒便一分为二，一部分入了秦，一部分迁至魏国。入秦的那一支，因秦国以法治国，早已失去了儒家本意，归于法家了。真正的传承，还在魏国！我要的，是这最正统的传承。”

“至于第三点嘛……”高景神秘一笑，“此行，或许还能顺便解决掉一个未来的大麻烦。”

……