第111章 一圣四分(第1/2 页)
羔羊以喂养，等待薅羊毛，看看息壤能不能批量产，不过帝一估计可能没那么给力。
小秽秽安家了，嘱咐和安排好一些事情后帝一自言语言的离开了，下一步教导还很远，至少等羔羊要成为绵羊才说。
不过
“羊毛叫什么名字呢？”
碎碎念的帝一
纠结的名字。
“润土？挺不错的名。”
秽不是太岁没关系，可以自己造不是吗？
万丈高楼都是慢慢造的，三种泉可以打造三次，先盖个三层在说。
如果生泉有杂质的话，那么只有太岁那玩意能够吸出来。
就算秽不是太岁可帝一估摸着应该能吸，好歹沾亲带故的，吸出来的杂质外衣对于他们来说就是羊毛了，而如果生泉再度纯化，高等生命源质？
帝一否决了，不太好听。
“圣泉？体面！”
不过
帝一想到封界的伟力，这样的生泉还能纯化吗？不太确定，只能先尝试。
“那假如源泉有沉淀物，叫什么好呢？圣沙？圣土？圣晶？”
又陷入了纠结。
摇摇头。
生泉后还有魂泉，魂泉后还有灵泉，这名字有点多了。
“圣魂沙？三个字挺不错了。”
润土之后是圣，可圣是不是有点太装哔了？
帝一琢磨。
可一二三很合理不是吗？
我是无、秽是一。
圣泉，圣沙，圣土，圣晶则是二，之后的圣魂沙即是三。
尽管有些装哔可至少足够体面，物名确定了。
“不过秽如果化族的话，什么名好呢？”
圣族？
好像有圣代。
神族？
好像有神代。
“秽族？挺不错。”
转眼又敲定一个名。
“可如果圣晶、圣灵晶那些物如果启灵了怎么办？”
思在远飘
“岁族？”
琢磨一番后觉得挺合适，至少不是白嫖了！
这个很重要。
拾人牙慧耻！
可如果真的很适合的话，那不耻就不耻了，反正不是第一次干了。
思绪从遥远的高空跌落，回归本体。
“如果我推衍的是正确的话”
“诸心之中应有秽心！”
“罗心之中当有秽心存在，而罗和秽有点像有点如慧，但似是而非，相似却不同。”
帝一微笑。
“我可以又多一颗心了。”
不明秽意，无法多心，可明白了又是另一回事了，心能不能增又是另一回事。
心是要编织的，而除了编织之外
比如共鸣，可共鸣真的是无限制的吗？
否定的。
“秽是灵心吗？”
又一次陷入深思。
“我的划分或许有错误。”
补全过程直至到达结果。
“秽应该归类于我的道心一类，如慧同样应是，似是而非，相似却不同都是我的道心。
“我的道是全面，而心只有三面，所以道是稳固，稳固三心之纯粹。”
“灵、情、欲、之后是道？为求稳？”
“道？不好听，理心更贴合。”
“三心如理心，理理顺心如意，心心皆罗心。”
心门内一颗颗小心心再次牵手，一次蜕变，一次稳固。
心门是方，排列的圆，圆中一点是罗心。
罗心两侧是灵心，灵心两端是情欲。
一颗颗心手牵手排成了一个一字形，不能归一不错，但排成一个一字。
只能是一，而罗心在中间！
一字排列，再度共鸣，再度心变
“我的秽！”
秽心诞生。
“我的平”
一次多出了十二颗心，合乎道理好处，一次重新排列后不讲道理的好处，不讲道理的可以多心，而不用编织。
帝一很开心，非常开心，他的恢复度又快了不少，因生心相连。
心多了生恢复的自然快很多，他的生很特殊，每一粒微尘都可以说是独立的个体，只要强大到具备完整的记忆就能种出去，心门一开对于自身更加的清晰。
又一次心变，在一后的心变。
“平衡！”
一颗颗心排列整齐齐齐。
“公平！”
心平了，又多了一颗公。
“相互似非换！”
一颗颗心，变的有些相同，相互似换，似似而非。
“易移交虚位！”
一颗颗心开始互相穿插，如同虚无一般彼此两头互穿。
“定。”
当一颗颗心彼此交换过一次体位之后定住了。
这下都是理心，彼此都侵染但却分别不同，
“开心！”
“我喜欢这样不讲道理的多心。”
帝一琢磨：“我应该还可以不讲道理的更多才对，圆的时候共鸣可没到十二。”
每一次不讲道理的多得要蜕变的时候才行，不然耗尽心力可能都别想多出一颗灵心来，正常的状态编织一万次都别想出一颗灵心。
靠共鸣得心有限，长久还得靠自己编织，当然有些心的编织难度太高了，比如莽、霸、死
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一次心变的开始，仿佛打通了一个点，一颗又一颗的心在多出，不停的在变心。
至少得帮那些有难度的全给搞出来，比如有些情欲两心，懂是懂可编织属实没戏。
理论上每一颗心都能走完一生，可那只是理论。
实际上除了一些有优势的心外，那些笨笨的心全靠躺尸过。
比如蠢、呆、傻这些心怎么过？只能靠蛮力一次又一次的心力复活硬堆，堆到伤痕累累就乖了。
当然如果完善了理便不同了，可以走一些巧的路线，比如呆对应的则是算，虽然我是个呆呆，但是很能算，但就算是补全了理，心一样需要堆出来才行。
因心需要那一次又一次死亡所带来的坚韧。
所以共鸣这东东理论上来说，算是捷近了，少了一份坚韧在，可这依旧是不得多得的好处，因有些心伤害已经足够了，只是通关太漫长了，而共鸣能省略这一份漫长。
所以这共鸣量产心的机会要珍惜，以那些高难度级别的心优先，灵情欲三心中可有很多都是九头牛都拉不回的倔驴，说的就是倔心那鬼玩意！
既然已经开始了排列，当然不止这么二次心变。
一次交互和排列成一太简单了。
“方！”
心心列方铭痕！
“圆！”
心心列圆刻迹。
“佐欲！”
欲心全部列左。
“佑情！”
情心全部列右。
“佐佑至上，灵平构三间！”
灵心列中，佐佑两心至上，一个三角形成形了。
“至下！”
一个奇怪的图案出现了，两个三角成了斜方，一个正圆，一个正方。
“佐佑在分，灵立中至上。”
这时灵心立中如同一条竖线，只不过没有向下。
“上灵分两理！”
每一颗灵心在这时三分，一灵两理。
“左右同偏。”
两理和灵心出现了点点偏差。
“转！”
一理从欲心一边转动，一理从情心一边转动，彼此同步，犹如一面时钟。
当两理和情欲众心分别重叠时。
“交织。”
这便是一份重，一份偏重，灵情和灵欲。
一心五分。
“至下！”
灵心在度转动，当又到了重叠之时。
“上灵下理！”
当这一份偏重到了在度交织的时候，情欲虽互克，但以灵心为媒，理在生。
“交叉回中至上。”
当又到了重叠之时，在下时那一份重叠带来的理，以灵心为媒交给了情欲众心，这两根指针顺着转到回到了上灵居所。
“情欲分灵理。”
在次不在是灵心分了，而是情欲自分，因这样更为贴合。
“至下交织刻痕后立上中。”
新出现的两个指针开始同步转动，至下交织转上，当到了立上之时
“灵分至下。”
灵欲和灵情留在了上面构成了新的灵理，而原本在上的灵理两分在转下，其为的是构建一个平衡。
当灵心两分至下后，一个纵横的十字出现了。
“顺逆。”
在构成一个十字之后，上下分别出现了两根指针，一根代表情左转至欲而下，一根代表欲右转至情而上。
每一根指针都只转了半个圈，然后以另外的两根指针在转半圈之后，又一个圆出现了。
“灵理情欲构四方。”
不同与第一次构方，这次是转动交叉重叠的。
情欲和上灵开始转动置边，当重叠之时又一条印痕落下，当回归原位后，则是下面的时钟转动，至下边而靠在回。
同样的是一个四方印痕，不同的却是这次是转动而来。
这就像是一个是死的，一个活动的。
一个顺逆转圆，一个重叠置边，重复的循环，一个不算复杂的图案形成了。
转动的心和生一样是活的，但铭刻的便是印痕是死的。
一面心钟形成，其自然的循环转动，不算太复杂的转动，只不过当重叠之时在分出来的时候，便是变化的时刻，心重时心变，因在交织轮转。
心善变，而生善化。