第三十八章翔族流感医术炼金(第1/2 页)

昆仑仙宗第十三代传人，掌门天尊李一，在巫山十二峰瑶华神主所居之处，垂涎翠屏峰三女之中的二姊翠屏鲨萱的美貌，公然求欢之际，还不忘问询翠屏鲨萱，是否感染过相交邪毒。

这并不是天尊李一吃饱了撑的，来嘲讽翠屏鲨萱行为不检，毕竟李一是头一次踏入巫山十二峰，他以前就是听说过师长前辈谈论过十二峰，也不会专门关注到十二峰内一个无关紧要的女子。

何况翠屏鲨萱仅仅是翠屏峰中人，而翠屏峰是下六峰的，并不是在十二峰内占据核心地位的上六峰。所以可以排除李一是出于关注翠屏鲨萱而问话，对一个陌生的女子直接问出这样的话，可见李一再内心深处对爱之滋这种相交邪毒非常忌惮。

而在巫山十二峰内，正因为李一了解十二峰的核心乃是瑶华神主，而瑶华神主本源是翔族中的天翼一族，天生燥热的体质最是爱好雌雄交接，所以他对遇到的第一个十二峰美女自然以为是翔族中人，最起码是翔族中的贵族，能够在瑶华神主身边说的上话的。

这样的主人亲密侍女，那是一定和主人同寝共卧的，虽然瑶华神主是雌性，但保不定有很多雄性贵族，他们最爱偷偷和主人的侍女勾搭私通，为得就是能够消息灵通，讨好主子。

而这些侍女也常常要找到靠山，能够让自己在贵族圈内有地位，这样在自己年老体衰的时候，才有家族愿意收留供养。当然，作为侍女来说，如果能够嫁给主人最好，但是瑶华神主已经是雌性，而且还终身不嫁，侍女想作为通房丫头嫁人，也是难为无米之炊。

这种情形下，如果侍女能够找到神主的直系亲属，嫁给神主家族内的男子，则不失为飞黄腾达的一条捷径。那么就产生了一个问题，除非是神主亲自做媒，把侍女赐给某位家族男丁，这样光鲜体面地成为男丁姬妾，是很有身份地位的。不同于奴身，所生育的孩子，被当成庶出，但也有相当的家族称号和财产继承。

作为庶子的亲生母亲，侍女的地位和财富都可以得到保证，百年之后也可以和家族男主人埋葬在一起。

特别要指出的是，如果侍女所生育的男丁，虽然是庶出，但是因为嫡子病故或者夭折等原因，由庶子继承了家业，那么这个侍女的地位则了不得。所谓有母凭子贵的说法。那时候即使家主人的正房夫人还在，但是终究是死了儿子的寡妇，没有指望了。

不要指望自己的正妻身份继续在家内作威作福，这些下人和侍卫们，均是有眼色的，知道未来的家主是谁，所以不冷遇原来的夫人就算厚道了，还想指望着自己能作威作福？简直是做梦！

如果原配夫人感觉到自己受了委屈，哭哭啼啼到神主那里去哭诉，也十有九九不会得到好脸色。为什么呢？因为翔族天生就在乎诞育后代为重。除非天翼族或者飞翼族内极少几个族群，才讲究蒹葭苍苍，白露为霜，这种生死相依的爱情，比如鸳鸯家族，还有丹顶鹤家族。其他的都是薄情寡义之辈，能养育出未来翔族的女子，才是值得尊重的女子。如果迟迟不能生育，则该女子会在族内受尽白眼。也有不少其他同类来冷嘲热讽，让其早日挪动位置，免得耽误了这一支翔族的百年大计。

所谓不孝有三无后为大。翔族是一直把这条律令奉为天职的。

因为生育后代如此重要，翔族内有一支叫做鸠的邪恶种族，常常因为先天不孕不育，需要借助其他翔族来帮其繁衍。

此鸠最为阴毒的地方，在于自己借种怀胎后，却因为不会孵化，而进行的移花接木阴谋，常常造成其他翔族的人伦惨变，甚至造成更多的翔族悲剧，让人听了辛酸。这种惨事究竟是如何发生的呢？鸠又凭靠什么来进行移花接木呢？

事情要从此鸠善于变幻外形体毛来说起，此鸠中的母性，在千辛万苦窃得其他翔族的宝贵精卵之后，马上就会产下卵胞来，但是，与其他翔族母性不同，此鸠对卵胞上的血丝有着天然的过敏，是一刻也不能将自己身子显出原形来覆盖其上的。

而翔族母性，是天然的孵化者，每一个翔族几乎都要从卵胞中产生，但必须给予卵胞足够的温度，则会中能够孕育出生命的体温，必须由翔族母性燃烧体内的阳神才可以。

但恰巧鸠这种阴毒的翔族，体内虽然不缺乏这种阳神，但都被她用作羽毛的变幻之美了，她们的变种就叫做鸩，是一种有奇毒的翔族。也是鸠的近亲，由鸠转化而来。

由于鸩是天生的无子翔族，身上又非常艳丽，所以被称为“毒寡妇”“花寡妇”。被广大翔族所厌弃。