第二十九章伤心东迁
后来随着鳞族被杀灭，洪水逐渐退去，可适宜做耕地的地方越来越多，这些部落中的人族，恰恰是夏禹依靠用来建立大夏的基本盘，毕竟当时响亮的口号是严防死守，保卫家园，让洪水不再泛滥。直接受益的就是这些农耕的部落。
至于在山林里捕猎的人族部落，所活动的范围是妖族和兽人的区域，如果大夏要照顾这些人族，那么已经引起大夏统治者强烈忌惮的妖族和兽人一族，也会得到实惠，这就有些说不过去了。
所以，既然这些人族迟迟不放弃狩猎的生活，那么就是自甘堕落啊，在上层统治者有意无意的渲染鼓吹下，这些依靠捕猎为生的人族逐渐被称作了鬼方，猃狁等带着贬称。
到了周代，这个从西方迁徙而来的种族，在礼仪尊卑上有自己独特的一套，看起来堂皇庄严，非常对掌握文字的华夏贵族的胃口，能够突显出自己的种族优越感的事，何乐而不为呢，所以，很自然地，那些被冷遇的人族部落，逐渐又有了新的名字，蛮夷戎狄。这里面人族又是搞了一刀切，所谓的东夷，既包括一些未开化的野人，但也有翔族的后裔，他们本身就很高贵，不过是破落的贵族，更缺乏天翼一族的珍种，所以被蔑称为夷人。大夏和大商屡屡对其攻伐，其实是对翔族的老根据地进行蚕食，并不是自己宣称的那么光明磊落，要说文明开化，人家翔族称王称霸的时候，人族还看不到影子呢。
至于兽蛮人，大抵是帮人族做嫁衣裳的兽人一脉的残留，当时夏商都把兽人当做雇佣军，专门用来侵伐，和鳞族翔族的遗留势力进行了残酷的战争。最后兽蛮人的部落常常十室九空，剩下的基本被榨干剩余价值的老弱病残，人族也看不上了，将其驱逐到南方，任其自生自灭。
大周兴起的时候，在武王伐纣的时候，可怜的兽蛮人被再次压榨，以百濮之地硬是凑了三千虎贲，这是兽蛮人最后的力量，在朝歌一战，丧失殆尽。
人族的典籍中当然对此只字不提，只说是殷纣王军队倒戈，欢呼雀跃迎接王师入城，却不知道要不是三千虎贲拿血肉之躯扛住了对方炼气士的轰击，给大周这方的道德之士赢取了时间，通过斩首作战瓦解了商军的士气，此仗岂能取得如此战果？
胜利当然是胜利，但对兽蛮人来说，是赔上了最后的一点精血，等到回归百濮之地，虽然还被封做庸君，可此后百濮之地就再无超卓的兽蛮战士诞生了。
东夷南蛮的被丑化史，其实就是人族肆意打压当初反抗鳞族时候的盟友和人族内部异己力量的残酷斗争史。至于西戎和北狄，因为是人族核心力量中分离出来的，和人族关系十分密切，三代以来征伐是很少的，但人族不断的对其进行分化瓦解污名化，搞得是不亦乐乎。犬戎这个名字，就是人族卑鄙阴险的宣传战集大成者。
这些人族高层，明明知道骊山所处的地方，乃是人族创世神女娲大神曾经驻留之处，却偏偏把为女娲大神守护宝物的人族勇士称作犬戎，这种恶劣做法有时候实在在表面说不过去，所以在人族的典籍中常常还留下马脚，让后人发现，怎么这个骊山戎，也就是犬戎，还是姬姓呢？
骊戎当然是姬姓了，而且还是正宗黄帝苗裔，因为射猎之人族本身非常强悍，但生育力不强，不像农耕的人族，繁衍特别快，甚至只为生而生，忘却了追寻人族的存在意义。他们放弃了古老的道统和传承，钻入了金钱富贵酒色财气长生不老的迷梦中，不断征伐，不断祭祀，不断地开疆拓土，为自己能够享有更多的财富而拼搏，却忘却了人族在这个时间，本来是侥幸之物，焉能如此肆意妄为。
这不，北方的大晋，在血腥的王位争夺战之后，又掀开了扩张的一幕，贪婪好奇的君主心血来潮之下，远征千里，到骊山这个人族传说中的守护者国度，进行征伐。
当时的骊山戎当然已经不再是冲冠一怒，能够驱逐周天子的勇敢者了，族内的耆宿和智者，发现武力并不能解决道统传承的问题，新继位的周平王，虽然得益于守护者的断然废黜前代天子，但依然对守护者采取了避而远之的态度，没有虔心忏悔，而是决然地抛弃了祖业之地，将其分封给了为天子牧养过马匹的赢姓，表达出来的意思很清楚，守护者看重的东西，我们扔给奴隶和仆役，而你们守护者所在的骊山，从此就被称作犬戎之地，和牧马人在一起，岂非是犬马之流。
高贵又孤独坚持传承的守护者，开始了对自己信念的动摇，既然自己的所作所为并不能讨人族大部分人所喜，那么，也该为自己全族的未来筹谋出路了。
这些高贵的守护者开始了漫长的东迁，人族的未来，应该在东方，而在守护者原来居住的地方，骊山，只留下老弱病残等不愿意迁徙的，他们还痴痴地等待，觉得女神不会抛弃这里，抛弃自己。
终于，几百年过去了，他们等来了北方宗周大国晋的征伐，一个回合下去，留守的守护者就被灭族了。一对儿漂亮的姊妹花成了晋国国君诡诸的战利品，她们被叫做大小骊姬。
在匆忙的混乱中，谁也没在意，同样出兵协助大晋攻灭骊戎之国的赢秦，拿到了一枚玉环。这枚玉环被触动了古老的禁制，亵渎女神的君王啊，你的国度将遭受诅咒，从此陷入美色迷惑和家破人亡的悲惨境地里。
在骊戎国被攻灭之前，更多的守护者扶老携幼，开始了自己的迁徙，他们明明是西方和人族同出一员，甚至身份更高贵，是黄帝之后，但是，但他们从西辗转迁徙到东方和北方的时候，他们的身份由西戎被改称为北狄。北是方位，狄是名称，真正的区分，又被诸夏称呼为五花八门的白狄，赤狄等，大概是以衣着尚色来区分。