第三十四章军政双绝
汉语中，常用“一言九鼎”来形容地位权威。按照当时的规定，只有尊贵的天子周王才有资格使用九鼎，诸侯只能用七鼎，诸侯下的卿大夫用五鼎，士用三鼎或一鼎，而一般平民则不许用鼎。事实上，随着诸侯国逐渐强大，越级的诸侯越来越多。中山国的实力虽然落后于战国七雄，但也有两套九鼎出土：中山成公九鼎、中山王错九鼎。
汉语中还用“运筹帷幄”来形容指挥者的智慧与镇定，因为上古的国王是坐在“帷幄”中处理政事的。现依据中山王错墓出土的帐架构件复原的帷幄，帐架拆卸组装非常方便，便于携带出游。
一个民族留下的文物，一个是象征人族极其尊贵的九鼎，一个是表明征战频繁，但后勤高度发达的帷幄，这里面是满满的政治和军事经济实力的体现。
但宗周几个国家俨然以中国自居的时候，它们内心难道没有羞愧么？文明之鼎盛，文化之礼仪，恰恰是在他们视为蛮夷的鲜虞中山。这就是历史的铁证。
中山王错夔龙饰刻铭铜方壶上的铭文，加在一起不过一千多字，但却是目前发现的有关战国时期中山国最为详尽的文字记载。
铭文说：公元前314年，燕国发生内乱，又受到齐国进攻。尽管中山国是燕国的邻邦和盟友，但见有机可乘，就趁机攻占了燕国方圆数百里的土地。然后，中山国王室兴奋地在新的领土上打猎庆贺，用缴获的铜器重新铸造了鼎和壶，并在上面记载了这次战役与难忘的出游。
每次出游，那种“山”字形的青铜礼器，都要与中山国王形影相随，因为它是战国时期中山国的标志，是中山国王权力的象征。
中山故地出图的“兆域图”已经很像今天的地图。它的正面用金银线勾勒出王陵地面建筑的布局，并以文字注明。图中标明的长度，换算成今天的比例尺为1:500。可是，它的方向又与我们今天的地图相反，上面为南，下面是北。
在“兆域图”的那段诏令中，中山国王命令大臣严格按规定施工，如果出现质量问题要追究责任。他还说，擅闯王陵者，格杀勿论，罪及子孙。字里行间杀气腾腾，这和监囿守丘刻石上的文字一脉相承，只有伟大和令人尊重的王族，才能让后人忠心耿耿的为其守护。
尽管这些王族都湮没在历史的尘埃里，但守护者还是在石头上刻字，为得就是告诉大家，我们曾经在做什么，我们曾经守护了我们的王。那么，这么强横伟大的国度，它的历史是怎样的呢？最后是什么导致了它的灭亡呢？
春秋时的鲜虞国，大致南疆至今石家庄一带，北疆在今唐县西南（鲜虞中人邑），西面在今太行山上的井陉、盂县一带，东面的疆域主要在滹沱河冲积扇地带，即今日的河北藁城、晋州。春秋末至战国初年，中山国开始扩张领土。战国中期，中山桓公复国后，领土进一步扩张。
中山国强盛时期的疆域，包括今河北保定地区南部、石家庄地区大部、邢台地区北部及衡水地区西部，南北从鄗至鸱之塞约200公里，东西从井陉到扶柳约150公里。
按中山王墓出土的《兆域图》上所标的长度比例推算，中山国疆土合战国时长度单位为南北距离606里，东西距离454里，总面积与《战国策.秦策》中“昔者中山之地方五百里”之说吻合。
史称“中山地薄人众。”中山国受地理环境和鲜虞族传统生活习俗的影响，牧业与农业生产并存发展。北部以牧业为主。南部以农耕为主。中山国手工业生产非常发达，其工匠制造的铜、玉、陶、金、银、骨、石等大量精美的艺术品，在数量、造型、工艺水平上，都有很高水平，《史记.货殖列传》记载：中山“丈夫……作奸巧冶，多美物”，正是对中山国手工匠人的工艺技巧和绚丽多姿的工艺品的赞叹。
中山国也铸造自己的钱币。早期主要使用晋国的货币空首尖足布和燕国的货币尖首刀，后来，开始铸造自己的货币——“成白”刀币。在国都中，还有专门仿铸燕、赵货币的作坊。
在军力方面，大约有千辆战车和几万兵力。
中山国建立后，鲜虞族在思想、文化、艺术上与汉文化逐渐融合，它的音乐舞蹈艺术既有游牧民族剽悍雄健的传统，又吸收了华夏艺术柔和婉丽的风格，阳刚与阴柔同存并济，形成了中山艺术的独有特色。
思想方面，“中山专行仁义，贵儒学”，接受了儒家文化，中山国君尊贤重士，在重大政治活动中发挥士的作用，取得了一定的成就。平山出土的铜器铭文中，大谈天命、忠、孝、仁、义、礼、信等，具有浓厚的儒家思想色彩。
语言文字方面，中山国也接受了汉文化的影响，王墓出土的三件重器上的长篇铭文，篆书文字全部为汉字，字体工整规矩。
中山国故都遗址位于林山脚下的中山国都城景区，面积35平方公里、为二千多年前战国时期中山国都城所在地。属国家重点文物保护单位。其出土文物多为稀世珍宝，在世界各地展出引起轰动。现存有宫殿区、居民区、陶器场、冶炼场、遗址十多处。城后依东西林山，突起平原，上有古佛堂三处，山峡内有万寿寺遗址、阴阳柏及众高僧墓塔群（现有十三处）。林山峡水库碧柳环抱山水互映，可开展各种水上活动。
据了解，中山王“错”的墓是已发掘的中山国墓葬中最大的一座。在中山王墓，记者看到，墓室平面呈“中”字形，南北各一墓道，通长九十七米，分地上和地下两部分。地上部分呈“斗”形；地下部分包括椁室、东库、西库和东北库。