第八章 异域风情(第1/2 页)

马纯良跟我讲过，“他赛拜努”在蒙语中就是您好的意思，有敬语的意思。

熟人以及平辈之间，一般会说“赛拜努”、“赛音呦”、或者直接“赛赛赛”。

而对于他赛拜努这种敬语，最正式的回敬方式是“赛音拜努”，意思也是您好，原理有点类似英语中的耐思特米特油兔。

不知道马纯良教的对不对，我对这个蒙古姑娘印象蛮不错的，就打算到她身边，说句赛音拜努来回敬她。

别误会哈，我可不是见色起意，我纯纯是出于感谢。

不料，我刚迈出一步，一条蒙古獒犬便呲着牙发出呜呜的警戒声。

这把我吓了一僵，词都给忘了，最后支支吾吾说了句你好。

印象很深刻。

当时那蒙古姑娘抿着嘴笑了笑，紧接着脸色一变，对着狗就道：“敖登，巴嘎！”

我顿时一愣，又有点怀疑她是不是在说日语。

完后她朝着狼群一扬鞭子，说了句蒙语，几只蒙古獒犬便立即冲向狼群，很快就将狼群驱散了。

实际上真干起来，猎狗再多一倍也不是狼的对手。

那话怎么说来着？

吃屎的，永远打不过吃肉的。

但狼是野生动物，轻易不会和猎狗死拼，所以只要不是活不下去的境地，面对猎狗的驱赶，狼一般都会选择退走。

蒙古姑娘不会说汉语，不过在她的一大串蒙古话里，我听到了孟和的名字，便推测她出现在这指定跟孟和有关。

好一顿比划之后，我们大概明白了她的意思，她说她在前边走，叫我们在后头跟着。

半小时后。

我们迎到了返回的马纯良和孟和。

同行而来的还有一辆皮卡和一个五十来岁的蒙古汉子，也就是孟和他姐夫乌力吉。

孟和一阵介绍，我们得知蒙古姑娘名叫“宝音其木格”，意思是有福气的花蕊，按蒙古人的习惯，通常会简称她为宝音。

宝音和乌力吉两家的牧场是挨着的，之前马纯良他们先碰到了在外放牧的宝音，一听说我们被狼群困住了，宝音便先一步赶过来营救我们。

当时距离乌力吉家的牧场还比较远，鉴于郝润我们三个的身体状况，晚上只走到宝音放牧的地方就安营扎寨了。

修整一夜，第二天上午，我们终于来到乌力吉家的牧场。

由于我们带来的药品足够多，周围三家牧场的羊都能得到有效救治，以至于那天场面相当隆重。

乌力吉的家人、宝音和宝音的母亲，还有另外一家的一对父女，都换上了鲜艳的蒙古服装来迎接我们。

下车时，乌力吉很是恭敬的为我们披上了洁白的哈达，然后又用银质的酒具奉上浓郁的马奶酒。

过来的路上马纯良已经打过招呼，他说这叫下马酒，草原上的传统习俗，是一种很好的祝福，不过我们是坐车来的，我感觉应该叫下车酒。

此外马纯良还说让我们最好都喝，因为不喝会显得不给面子。

虽然就算不喝他们也不会说什么，但后续我们毕竟还要乌力吉带我们去盗墓，所以尽量入乡随俗，先跟他们打成一片。

喝下马酒不能直接喝，要先用无名指蘸一点，然后弹三下，上弹敬天，祈求风调雨顺；下弹敬地，祈求牛羊肥美；中间弹敬祖先，祈求平安吉祥，最后抹到脑门儿上。

据说这种习俗是从成吉思汗时代兴起的。

相传成吉思汗有一次去赴宴，怀疑酒中有毒，就将第一杯酒朝天泼去敬天，第二杯酒洒到地上敬地，第三杯酒泼向远方敬祖先，后来就逐渐演变成了弹三下，也不知道真的假的。

我感觉蛮有意思的，就跟着照做了。

我上弹敬天，祈求找墓顺利；下弹敬地，祈求挖墓顺利；中间弹敬祖师爷，祈求赚大钱……