第三百八十八章修仙要善良(第1/2 页)
看房子的样式，大约是三十年代的建造的。
青砖，黄土砌成的砖瓦房。
围墙是用土坯垒成，只不过由于太过破旧的原因，围墙已经倒塌，房子也少了一面南墙。
谁能够想到，就是这个地方竟然会藏着一部，修行界中的修炼之法？
“你去把阴神御景经拿过来。”引龙子吩咐道。
“好的，好的。”张全会应了一声，推开那半扇木门，走进了院子里。
张全会轻车熟路的走进屋内，在屋内西南角的地面上敲开了一块青色的地砖。
地砖下面放着一个长约三十厘米，宽约二十厘米，高约五厘米的红色木盒子。
张全会拿出木盒子，吹了吹盒子上的灰尘，眼中闪过一抹肉疼之色，轻叹一声就拿着红色的盒子走了出去。
“经书就在这里边。”张全会说了一句，随后就把木盒子递到了引龙子的面前。
引龙子打开木盒子，就看到，盒子里面放置着一本，书皮已经泛黄，看起来极有年代感的书籍。
书籍的封面赫然写着五个篆体大字，《阴神御景经》。
“现在我可以走了吧？”张全会小心翼翼的回应道。
“等一会儿。”引龙子淡淡的说道。
引龙子刚一说完，张全会的脸色就变了，心中也有些喘喘不安，“这个引龙子不会是翻脸不认人了吧？”
张全会在心中猜测着。
引龙子要是能够猜透张全会心中的想法的话一定会哈哈大笑。
这个张全会果真是想的太多了。
他引龙子是内种翻脸不认人的人吗？
引龙子还不至于做出这种事情。
引龙子的想法很简单。
拿到《阴神玉景经》不假，但是总得让他确定一下经书的真假吧？
经书要是真的，那自然就会放张全会离开了。
引龙子也不顾及张全会的感受，就拿着《阴神御景经》当面翻看了起来。
阴神御景经很薄，仅仅只有七页纸左右。
引龙子翻开了阴神御景经的第一页。
物分五行，神分五种，丹生其中，仙佛无宗。
阴神御景经开篇十六个大字，就显示着创造这则法门的人，对修行之道有着非常高深的感悟。
仅此一点，引龙子就可以确定，《阴神御景经》有假的可能性非常的小。
差不多两个小时，引龙子才看完整篇《阴神御景经》。
也对《阴神御景经》有了一个大致的了解。
阴神御景经中说：
阴神代表的就是母系遗传中的部分信息。
阴本身主静，其性质是储存性。
阴神本身所携带的能量较低，但是当其迁出体外时，他能提供给人体的宇宙真气那是非人为吸提采炼能相比的。
因为阴神居内，处外时则处于阳位，由于属性相反，阳性的真气就被其大量吸附带回到体内来。
相反则相存。这些过程的完成不是靠人的主观意识的调动。而是靠一种法使人进一种状态后达到采气补元的目的。
当练功人的慧眼睁开时，你的肉身在气功态中可以看得见阴神的颜色是趋于灰兰色的。
初期阶段很难看到光，只是一个影子或形似自己。
一般情况之下阴神出入的路径是在身体前方，就象整个前身脱下来一个影子一样。
在中间部分，阴神御景经还提出了一个阴阳理论。
唤作“阴阳先后乘。”
就是说当元神还在体内时，阴神是绝对服从下意识调遣的。
当元神练出身体之后，阴神将服从体外元神的指挥。
由于阴神能采抬到大量的真气，因而初练功时首先能够自动出壳的是阴神。
“阴阳先后乘“可谓如此。
阴在‘先‘出是处在阳的时空，‘先‘属阳时，因此自然会得到道的暗助。
反之则道动之。
其中还记载了阴神出窍的法门。
这则法门唤作，折叠悔过迁善法。
怎样才能使阴神出壳呢？
阴神御景经中说，法术是抵御万邪的根本大法，这就是悔过迁善法。
当然悔过和迁善是两个不同的方法。
悔过是使人的诸神所累所缚得到解脱而至虚空。
迁善则是继续提高诸神的能量，使其能常居道乡，常明己心是一种方法。明已者，自知心在何处想，行在如何做。
悔过:
古人云:“未至真空，阴神也难出“。
何谓真空?当你心空及致无碍时，就是真空。
当你心中为往事所累时，则不能使其得到解脱。
消除所累唯有悔过一法。
悔过其实质就是向后看自己的一生所经历过的的事情并对其中违背“道德“的事情予以定性。
人的识心是活动的，属阳性。
当其产生在现时空时，证明识神已经获得了定数的能量和机缘。
向没有发生的时空(未来)运动，所获得的能量就耗散。
向已经发生过的时空(过去)运动，则是在寻找相反的物质和相反的位置形成阴阳成对。
过去做的错事、坏事、歹念，这些都是处在阴性位置(过去)的相反物质(相比较于求道的规范)。
打个比方，就象是一盒录音带录下来的错误信号，只有重新输进一截正确的信号予以替换该错误的部分才能使这盘录音带取得完整一样。
阳性意识场回忆过去所做的错事，明白了过去的错误之处，实质上就是确定了其性质而给予了置换。
这种置换的结果是“德“的自生。
阴神由此取得阳性(识神之思虑)意识的补充而活动性增强。
加上外来意识能量(暗示、导引、诱发等)，阴孽就会由于你的悔过而消失致尽，阴神调出体外就是很自然的结果了。
阴阳的云层碰到一起会产生出雷电来，生物的阴阳相合能产生新的生命来，人的意识的阴阳相交能给人带来性、命的新生。
也就是这里的记载，与张全会之前拿出的起死回生之法有共通之处。
看样子，想要施展起死回生之法，必须要配合这一则法门才能奏效。
最后则是迁善
迁善--随时的善意:
迁善是使修行者的思想和行为往修道所要求的道德规范上去想去做。
迁善是提高自己修为的过程。但是作为随时的善念，那范围就相当广大了。
定境、观心、止念、反省、观想的五转玄功是随时的善念的五个重要环节。