蜀山玄元剑经(第1/2 页)
总纲及九境秘录
总纲
蜀山之巅，有剑插云，其名玄元，其道通天。
昔鸿蒙初判，清气上浮为天，浊气下沉为地，天地间第一缕锋锐之气凝于蜀山，化而为石，历万劫风雨，受千重雷炼，孕出一柄先天剑胎。
上古剑仙采其灵，悟其理，融日月星轨之变、山川河岳之魂、阴阳五行之妙，着成《蜀山玄元剑经》，立蜀山剑脉根基，传下“以剑证道，以心御剑，剑即吾道，道即吾心”
十六字真诀。
此经不重丹药辅修，不恃法宝强援，唯重剑心淬炼、剑意打磨、剑道通明。
修行者需以身为炉，以心为火，以天地为料，将一身精气神熔铸成剑，初则剑在手中，继则剑在心中，终则剑在天地，举手投足皆是剑，呼吸吐纳皆含锋，可斩妖除魔，可裂石分海，可断因果，可逆乾坤。
剑途漫漫，杀机重重，非心坚如铁、意韧如钢者不能成。
故经中首重“守心”
，次重“炼剑”
，终重“合道”
。
守心则不被魔侵，炼剑则力透万钧，合道则与剑同存，此乃玄元剑经之根本，蜀山剑道之精髓。
第一境：剑胎初蕴
口诀：
“蜀山清气入丹田，一点灵光化剑烟。
三花未聚先凝锐，五气方生已含坚。
手挥足舞皆有式，眼观鼻吸自循弦。
莫嫌此刻锋芒浅，曾是昆仑第一仙。”
修行理念：此为剑途之始，如璞玉待琢，需引蜀山灵韵入体，在丹田内凝练剑胎。
剑胎非实体，乃精气神交融所生的锋锐之意，是后续修剑的根基，其质如琉璃，其色若初阳，需日日温养，不可有丝毫懈怠。
修行者每日需于蜀山云海之中吐纳，观旭日东升时金辉穿云之景，悟“锋芒初露”
之理；察山风穿林时锐啸之声，感“剑势暗藏”
之妙。
引清气入喉，过十二重楼，沉于丹田，以意念反复打磨，使气中藏锐，锐中含精，精中孕神。
同时需习蜀山基础剑式——“立、劈、刺、挑、截”
五式，不求快，不求力，只求每一式都与体内剑胎共鸣。
立则如孤峰插剑，稳如磐石；劈则似断崖崩雪，一往无前；刺则若金针穿叶，精准无差；挑则仿流泉跳石，灵动洒脱；截则同截江断流，干脆利落。
百日功成，丹田内剑胎凝实如豆，触之生凉，动则生锋，举手时指尖有微芒闪烁，可斩断三寸厚木板，此为剑胎初蕴之兆。
此时需谨记“藏锋”
二字，锋芒太露易遭天妒，亦易引心魔觊觎。
第二境：剑骨天成
口诀：
“剑胎已就炼身骨，千锤百炼始成钢。
晨踏云巅迎剑罡，暮卧寒潭浸锋霜。
筋如玄丝缠金铁，骨似青锋透冷光。
纵使寻常凡铁刃，触身亦能断其芒。”
修行理念：剑胎既蕴，需以剑罡炼体，使筋骨具备剑之坚韧、锐之刚硬，方能承载后续更强剑意。
此境如熔炉炼剑，需忍受常人难及之痛，将肉身打造成“活剑鞘”
，与剑胎气息相通，浑然一体。
每日需于蜀山“剑罡崖”
修行，此崖常年有罡风如剑，吹刮崖壁，石屑纷飞。
修行者赤身立于崖上，引罡风入体，冲刷筋骨血脉，初时皮开肉绽，鲜血淋漓，需以剑胎之力修复创口，如此反复，使肌肤渐生玉色，触之如寒铁；筋脉坚韧如剑索，可承万钧之力；骨骼通透似冰晶，内藏锋锐之气。
同时需习“淬炼诀”
：取蜀山寒潭之水，融剑胎灵气，浸泡全身，潭水刺骨，如万针穿刺，需凝神静气，引导水中寒气入骨髓，与罡风之力相济，刚柔并济，使肉身既有剑之刚硬，又具剑之弹性。
三年功成，肉身可硬抗凡铁刀剑，纵被利刃劈中，仅留白痕；一跃可上百丈峭壁，奔行如疾风，此为剑骨天成之证。
此时需知“刚易折”
之理，炼骨不忘养气，刚硬之中需藏三分柔韧，否则剑骨易裂，道基受损。
第三境：剑气外显
口诀：
“剑骨凝成气自扬，锋芒外露势难当。
挥手能裁云霓段，抬足可分雾霭光。
气如流水随剑转，劲似惊虹伴意翔。
莫道此气仍虚浮，已可隔空斩豺狼。”
修行理念：剑骨既成，需引丹田剑胎之气游走全身，自毛孔溢出，化为有形剑气，使剑力可及于丈外，此为“剑气外显”
之境。
如剑出剑鞘，锋芒自现，可隔空御敌，已非寻常武夫可比。
修行者需于“试剑台”
每日演练《蜀山基础剑谱》七十二式，每一式都需催发剑气，使剑招未到，剑气先至。
初时剑气稀薄如纱，离体寸许便散；渐至凝如白练，可及三尺；终至锐若寒芒，丈外可断发丝。
需悟“气剑合一”
之理：剑为气之形，气为剑之魂，持剑时气随剑走，剑行气行；无剑时气自为剑，意到气到。
可于月夜观剑穗飘动，悟剑气之柔；于暴雨中看雨丝穿空，悟剑气之密；于雷暴时察电光裂空，悟剑气之速。
更要修“敛气术”
，剑气外显虽强，却耗神费力，需学会收放自如，用时锋芒毕露，不用时藏于肌骨，如剑归鞘，不露圭角。
若一味外放，轻则灵气耗竭，重则被剑气反噬，经脉寸断。
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五年功成，剑气可及三丈，隔空斩木断石如探囊取物，剑招所至，剑气纵横，可在青石上刻下三寸深剑痕，此为剑气外显之圆满。
第四境：剑心通明
口诀：
“剑气纵横需守心，灵台无垢始通明。
不被邪祟迷双目，莫教贪嗔乱剑声。
一念清纯剑如洗，半分杂念气便凝。
纵使妖魔千般变，剑指处自有神明。”
修行理念：剑气既强，需炼剑心，使心与剑合，意与气通，不为外物所扰，不为情欲所困，此为“剑心通明”
，是剑道修行的关键一境。
剑心不明，则剑意不纯，纵有盖世剑气，亦难成大道。
修行者需入“静心阁”
，阁内刻有上古妖魔画像，绘尽世间诱惑、恐惧、嗔恨之相，修行者需盘膝于画像前，持剑静坐，观画像而不动心，闻魔音而不乱神。
初时杂念丛生，剑心动摇，剑气随之紊乱；渐至心如止水，古井无波，剑气凝而不散；终至见魔非魔，见诱非诱，剑心纯粹如琉璃，映照万物而不染尘埃。
需习“观心诀”
：每日午夜，以剑指眉心，引剑胎之气入识海，观自身念头如走马灯过，不追不拒，不迎不挡，任其生灭，从中悟“心本空明，因念而乱”
之理。
当识海如明镜，可照见念头根源，便算初窥门径。
此境修行无定时，或三月功成，或十年不进，全看心性根基。
剑心通明者，剑出必中，剑意纯粹，可破世间虚妄幻术；剑心不明者，剑招虽利，却易被心魔趁隙，走火入魔。
待能于万魔环绕中守心不动，剑指所向，心意所至，无有迟疑，便达此境圆满。
第五境：御剑飞行
口诀：
“剑心通明气自扬，可乘剑气上穹苍。
足踏青锋追日月，肩随流云过潇湘。
一瞬千里风为伴，九霄万里雾作裳。
莫道此境已逍遥，犹是天地一羁郎。”
修行理念：剑心既明，可引剑气托身，御使飞剑，挣脱大地束缚，翱翔九天，此为“御剑飞行”
，是剑修超脱凡俗之始。
如鱼入江海，鸟上青天，从此天地广阔，任我驰骋。
修行者需先炼“本命飞剑”
：取蜀山“剑冢”
中埋藏的千年玄铁，以自身精血浸泡三月，再以剑胎之气淬炼百日，引神识入铁，使其与自身气息相连，如臂使指。
飞剑初成时三寸长短，可藏于袖中，用时以意念催动，化为三尺青锋，寒光凛冽。
继而学“御剑术”
：踏剑而立，以剑心引动天地灵气，托住身形，初时离地三尺便摇晃欲坠，需反复练习平衡之术；渐至可低空掠行，如蜻蜓点水；终至可御剑穿梭云海，快若流星，一息千里。
飞行时需悟“剑行天地”
之理：顺天时而动，借风力而行，不可逆天地规则强行飞行，否则遭罡风反噬，粉身碎骨。
可于平流层观云卷云舒，悟飞行之缓；于雷层外察电光轨迹，悟飞行之疾；于罡风带感气流变化，悟飞行之巧。
此境功成，可御剑纵横万里，三日遍历九州，飞剑一出，取人首级于百步之外，已具剑仙之姿。
然需知“飞行非为逍遥，乃为斩妖除魔”
，若沉溺于驰骋之乐，荒废剑道修行，便是舍本逐末。
第六境：剑意化形
口诀：
“御剑术成剑意生，一念可化万千形。
或为猛虎下山岗，或作蛟龙出渊庭。
有时化作漫天雪，刹那凝成一道星。
形虽万变神归一，剑在心中自分明。”
修行理念：御剑之后，当将剑心、剑气、剑招融于一炉，凝练“剑意”
，使剑意可随心意化形，或为猛兽，或为异象，具无穷威力，此为“剑意化形”
，是剑道神通之始。
如画家挥毫，意到笔随，万物皆可入画，剑意亦然。
修行者需于“幻剑坪”
观四时之景：春观繁花绽放，悟“生机剑意”
，化形则如嫩枝破土，柔韧中藏锐；夏察暴雨倾盆，悟“狂暴剑意”
，化形则如怒涛拍岸，刚猛无匹；秋赏落叶纷飞，悟“萧杀剑意”
，化形则如枯叶飘零，无声夺命；冬看白雪漫天，悟“冰封剑意”
，化形则如寒冰封山，凝滞万物。
更要将自身经历、道心感悟融入剑意：杀过妖，则剑意带戾气，化形如恶鬼；救过人，则剑意含慈悲，化形似菩萨；守过山，则剑意藏厚重，化形若山岳。
剑意即本心，形随念变，神却始终如一，不离“剑”
之根本。
练此境时，需谨防“意过强而气不足”