第四百三十七章阿卿的计划(第1/2 页)

第四百三十七章阿卿的计划(第1/2页)

从目前的情况上，我至少可以断定一件事，羽毛是为了抢夺那张画着苹果树的人皮古卷，才进入了华夏境内。

可是，先前阿卿已经说过，苹果并非是华夏神话中的仙果，所以不会出现在古画当中。

秘境中的人皮卷上怎么会出现苹果？

阿卿说道：“华夏无论从文献还是神话里，都没明确记录过人皮制书。但是，欧洲十九世纪非常流行人皮，其中一部分著名人皮书一直被保存至今。”

欧洲流行用人皮制书，主要为了起到惩戒的目的。

比如说：《红仓谷谋杀案》：记录了1827年英-国的一桩命案。凶手威廉葛达因情人未如约私奔将其谋杀，后被处决。外科医生用他的皮做成一本描写该案经过的书，人皮封面上的毛因水分收缩看起来还在生长。该书现收藏于英-国摩塞斯堂博物馆。

《真正的叛徒》：记录了1605年一伙天主教叛徒企图谋杀国王詹姆斯一世的事件。叛徒之一亨利加尼特被剥皮装订此书，书的封面上用拉丁文写道：“用肉体来忏悔与赎罪”。有人觉得在书皮上能隐约看见亨利痛苦扭曲的脸。

另外，欧洲还流行着一种说法，只有用人皮做成的书，才能让书中记载的内容得以永恒的保存。

比如，卡米尔弗拉马利翁的诗集《空中的土地》：就是因为法-国天文学家、诗人卡米尔弗拉马利翁的一位崇拜者伯爵夫人，因喜爱其诗歌，立下遗嘱要求死后用自己肩上的皮装订卡米尔的书，封皮上烫有法文金字：“遵照一位女士的心愿，用她的皮装订而成。1882”

当然，在欧洲还有一种不被主流认可的说法，那就是人皮书是黑暗魔法的载体。不过，至今没有发现用人皮制成的黑魔法书籍。所以，这种说法才没流传开来。

阿卿说到这里停顿了一下道：“至于说，华夏为什么没有人皮书，其实道理也非常简单。”

“那就是，古人能够更充分地认识到‘书籍与人类文明’的关系，不愿意让‘不文明’的行为亵渎了彰显“文明”的书籍，所以从未出现过人皮书这种现象。”

“虽然在古代有‘剥皮蒙鼓’等残酷刑罚的传说，但这与用人皮制作书籍有着本质的区别。”

“古代传说里，出现最多的就是人皮鼓、人皮画，主要目的是通灵和辟邪。当然，也有用人皮下咒的说法。据说，用人皮施展的诅咒，比任何一种媒介都要狠辣，歹毒。”

“只是，人皮诅咒基本上已经失传了。”

我反问道：“为什么？”

阿卿道：“一种说法是人皮诅咒太伤天和，使用人皮的咒术师全都被诅咒反噬死于非命。”

“另外的一种说法就是剥皮之术失传，导致了人皮诅咒随之灭绝。”

“剥人皮与剥兽皮，完全是两种概念，尤其是手指，脚趾的位置更难剥离。所以在某种意义上剥人皮也是一种独门的手艺。用人皮下咒，又必须得用完整的人皮才行。所以，剥皮的人没了，人皮咒也就没了。”

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我眯着眼睛道：“这么说的话，其实人皮秘境算不上高等禁区啊！”

金千洋却反驳道：“你不要小看低等禁区。”

“探神手划分禁区更多是倾向于禁区的价值，在多数人的概念里，价值越高的禁区，越是凶险。事实上，探神手也把很多极为凶险却没有什么开发价值的秘境划入了低等禁区。”