第7章 搜神记卷七(第1/2 页)
起初，在汉朝元帝、成帝时期，有有远见的人预言：“魏朝时期会有‘和’的迹象，西方三千多里处会出现裂开的石头，上面有五马的图案，还刻着‘大讨曹’的文字。”
等到曹魏刚兴起时，张掖郡的柳谷真出现了裂开的石头：建安年间开始显现，黄初年间图案成形，太和年间文字完备。
石头周长七寻（一寻约八尺），中间高约一仞（一仞约七至八尺），青色石质上有白色纹路，龙马、麟鹿、凤凰、仙人的图像都清晰可见。
这是魏、晋两代更替的征兆。
到了西晋泰始三年，张掖太守焦胜上奏说：拿留存郡里的旧地图对照现在石头上的文字，现文字数量有差异，于是详细绘制图样呈上。
查看石头上的图案，有五马的形象：其中一个马形上，有人戴着平顶头巾、握着戟；另一个马形没完全成形，旁边的文字有“金”
“中”
“大司马”
“王”
“大吉”
“正”
“开寿”
；还有一组文字排成行，写着“金当取之”
。
西晋武帝泰始初年，人们穿衣服时，上身简洁、下身宽大，穿衣的人都要勒紧腰。
这是君主权势衰弱、臣子放纵专权的征兆。
到了元康末年，妇人穿两裆（类似背心的服饰），还把它套在交领衣服外面，这是内宫势力向外扩张的迹象。
当时做马车的人，只看重车子轻便小巧，还频繁改变车身样式，都用白色竹篾做镶边，这大概是古代丧车的遗留样式，是西晋灾祸的征兆。
胡床（折叠椅）、貊盘（少数民族用的盘子）是北方翟族的器物，羌煮（羌族人的煮食方式）、貊炙（貊族人的烤肉方式）是翟族的食物。
从泰始年间开始，中原地区盛行这些东西。
富贵人家一定会收藏这些器物，宴请宾客时，必定先上羌煮、貊炙。
这是少数民族侵犯中原的先兆。
太康四年，会稽郡的蟛蚑（类似小螃蟹的甲壳类动物）和螃蟹都变成了老鼠，数量多到遍布田野。
这些老鼠大量啃食稻谷，造成灾害。
刚变成老鼠时，有毛和肉却没有骨头，只能在田埂间活动，几天后都变成了母鼠。
太康五年正月，两条龙出现在武库的井里。
武库是存放帝王兵器、珍宝的地方，房屋幽深严密，不是龙该待的地方。
之后七年，藩王互相残杀；二十八年，果然有两个胡人（指匈奴人刘渊、刘聪）僭越称帝，他们的名字里都有“龙”
字。
太康六年，南阳郡捕获了一只两只脚的老虎。
老虎属阴却生活在阳间，是五行中“金”
对应的兽类；南阳的“阳”
属火，金的精气进入火的区域，失去了原本的形态，这是王室混乱的妖兆。
太康七年十一月景辰日，四角兽出现在河间郡。
上天像是在警示：“角是战争的象征，四代表四方，将会有战乱从四方兴起。”
后来河间王果然联合四方兵力，引了战乱。
太康九年，幽州边塞以北出现死牛头说话的怪事。
当时武帝常生病，很担心身后事，却没把皇位传给最合适的人，这是思想昏乱的征兆。
太康年间，有两条鲤鱼出现在武库的屋顶上。
武库是存放兵器的地方，鱼有鳞甲，也和兵器同类；鱼属极阴之物，屋顶属阳，鲤鱼出现在屋顶，象征极阴的势力会用战乱侵扰阳间的皇权。
到惠帝初年，诛杀皇后的父亲杨骏时，箭雨射进皇宫，皇后被废为平民，死在冷宫。
元康末年，贾后专权，污蔑并杀死太子，不久自己也被诛杀废黜。
十年间，两次生太后、皇后引的祸乱，正是鲤鱼显形的应验。
从此，西晋的祸乱就接连不断了。
京房《易妖》中说：“鱼离开水，飞到路上，战乱就要生了。”
起初做木屐时，妇人穿圆头的，男子穿方头的，大概是故意用样式区分男女。
到太康年间，妇人都穿方头木屐，和男子的没区别，这是贾后专权善妒的征兆。
西晋时，妇人梳髻，梳好后用丝织品紧紧束住髻环，这种髻叫“撷子髻”
，先从皇宫里开始流行，后来全国都跟着效仿。
到西晋末年，就生了怀帝、愍帝被匈奴俘虏的事。
太康年间，全国流行跳“晋世宁”
舞，跳舞时要按住手拿着杯盘反复翻转，歌词唱道：“晋世宁舞，杯盘反复。”
这舞蹈暗藏危险：杯盘是酒器，却取名“晋世宁”
，是说当时人只贪图吃喝，没有长远眼光，就像杯盘握在手里，随时可能翻转掉落。
太康年间，人们都用毛毡做头巾、腰带和裤脚的镶边。
于是百姓互相调侃：“中原肯定会被胡人攻破。
毛毡是胡人生产的东西，现在全国用它做头巾（裹头）、腰带（束身）、裤脚镶边（围裤口），胡人已经用三种方式控制中原了，怎么会不灭亡呢？”
太康末年，京城洛阳流行唱《折杨柳》歌，歌曲开头有描写战乱艰辛的歌词，结尾是被俘杀戮的内容。
后来杨骏被诛杀、杨太后被囚禁致死，正应了《折杨柳》的不祥之意。
武帝太熙元年，辽东有匹马长出角，角长在两只耳朵下面，长三寸。
等到武帝去世，王室就陷入了战乱之苦。
惠帝元康年间，妇人的饰里有五种类似兵器的配饰，还用金、银、象牙、兽角、玳瑁等材料做成斧、钺、戈、戟的样子，当作簪。
男女有别是国家重要的礼仪，所以服饰穿戴也该不同，现在妇人用兵器做装饰，是极其反常的妖兆，后来果然生了贾后专权作乱的事。
元康三年闰二月，皇宫前的六口钟都流出“眼泪”
，过了五刻才停止。
前一年，贾后在金墉城杀死杨太后，却不知悔改，所以钟流出“眼泪”
，是在为杨太后的遭遇悲伤。
惠帝时期，京城洛阳有个人同时具备男女两种身体特征，还能和男女双方生关系，而且生性特别淫乱。
当时天下战乱不断，正是因为男女阴阳之气混乱，才出现这种妖异的人形。
元康年间，安丰县有个叫周世宁的女子，八岁时渐渐变成男子，到十七八岁时，男性特征基本形成，但女性身体特征没完全消失，男性特征也没完全育成熟，娶了妻子却没孩子。
元康五年三月，临淄县出现一条十多丈长的大蛇，背着两条小蛇从城北门进入，径直穿过集市，进入汉城阳景王祠后消失不见。
元康五年三月，吕县地面流出鲜血，东西长一百多步。
之后八年，封云在徐州叛乱，杀死、伤害了几万人。
元康七年，霹雳击中了城南的高禖石（皇宫里祈求生子的祠庙前的石头）。
高禖祠是求子的地方，贾后善妒，还想杀害怀帝、愍帝，所以上天怒，用霹雳击石来警示贾后会被诛杀。
元康年间，全国开始流行用乌杖（黑色拐杖），用它支撑腋下走路，后来逐渐在拐杖末端加上金属套，停下时就把拐杖竖在地上。
到怀帝、愍帝时期，王室多灾多难，京城沦陷，元帝作为藩王在东方建立德行，维持天下秩序，这正应了“用乌杖支撑身体”
的征兆。
元康年间，贵族子弟互相效仿，散开头、光着身子喝酒，还当众调戏婢女、妾室。
违背他们的人会破坏交情，指责他们的人会被嘲笑，追求时尚的人都以不参与为耻。
这是胡人侵犯中原的苗头，后来果然生了“永嘉之乱”
（匈奴、羯族等胡人作乱）。
惠帝太安元年，丹阳郡湖熟县的夏架湖，有块大石头浮在水面上漂了二百步后上岸，百姓惊叹着互相转告：“石头来寻找（灾祸）了。”
随后石冰（当时的叛军领）就攻入了建邺。
太安元年四月，有个人从云龙门进入皇宫大殿前，面朝北方拜了两次，说：“我要当中书监。”
随即被抓起来斩。
皇宫是戒备森严的重地，现在身份低微的人居然能闯进去，守卫还没察觉，这是皇宫将要空置、地位低下的人逾越上位者的妖兆。
后来惠帝迁都长安，洛阳的宫殿果然空了。
太安年间，江夏郡功曹张骋骑的牛突然开口说：“天下要乱了，我累坏了，你骑着我要去哪？”
张骋和随行的几人都很害怕，就骗牛说：“让你回去，别再说话了。”
于是半路返回，到家还没解下牛缰绳，牛又说：“怎么回来这么早？”
张骋更害怕了，没敢把这事说出去。
安陆县有个擅长占卜的人，张骋去找他占卜，占卜师说：“这是大凶之兆，不只是你一家的灾祸，天下将会生战乱，整个郡都会灭亡！”
张骋回家后，牛又像人一样站起来走路，百姓都围着观看。
这年秋天，张昌（叛军领）起兵作乱，先攻占江夏，欺骗百姓说汉朝要复兴，有凤凰出现的祥瑞，圣人要降临当世。
跟随他造反的人都用红布裹头，用来彰显“火德”