第227章 九寺和大小九卿(第1/2 页)

常参会议上发生的事情，除了朱由检特意要求保密的内容外，很快在京城传开。

人人都知道皇帝要大用毕自严，甚至户部尚书就是在为他留着。却仍旧没有想到，毕自严刚刚进京，皇帝就把户部的事情都给他管。

更让人们没想到的是，郭允厚虽然从户部尚书上离任，却转任太府寺卿、负责建立太府寺。

从流传的太府寺职责来看，几乎把户部的权力分出一半。他在皇帝心中的地位，看来丝毫未减。

这让一些前段时间还打算看郭允厚笑话的官员，反而有些羡慕他了。从皇帝对郭允厚的态度来看，他仍旧是数得着的高官。

“农政之事都在太府寺，郭尚书这个大司农，以后还要当下去！”有官员这样评价道。

郭允厚之前是户部尚书，户部尚书又被称为大司农。

太府寺设有农政总署，负责管辖农业事务。所以一些人认为，他仍旧能称为大司农。

但是大司农给他了，户部尚书怎么称呼呢？

这个官员理所当然地道：

“当然是称为大司徒了！”

“户部尚书以前就有这个别称，只不过用得少一点，现在可以专用了。”

“大司徒是《周礼》中的地官，正好和天官对应。”

吏部尚书被称为天官，又被称为大冢宰，这是按《周礼》定的别称。

还有礼部尚书被称为大宗伯、兵部尚书被称为大司马、刑部尚书被称为大司寇、工部尚书被称为大司空，都是按《周礼》定的别称。

只有户部，因为前元设大司农司，掌管农桑、水利、学校、饥荒之事。所以大明对户部尚书的别称，通常是大司农。

如今，皇帝设立太府寺，把农业事务都划了过去。太府寺卿更符合大司农的称呼，户部尚书的别称，当然要按《周礼》重新定为大司徒。

这个变化，说得一些人恍然大悟。对太府寺的权力，有了更深的认识。

这是把户部权力分走了一半的新机构，如果要论实权，绝对在九寺前列。

“太府寺、太常寺、太仆寺、卫尉寺、少府寺，除了吏部之外，五部都有一寺。”

“甚至礼部还有宗正寺、光禄寺、鸿胪寺，再加上三法司之一的大理寺，九寺就齐备了。”

“陛下真的是把九寺重新建了起来，而且各有职权。”

说着这个变化，一些人心中感慨。自从皇帝接连建立卫尉寺、宗正寺后，一些人就猜到皇帝想重建九寺。

如今，随着少府寺、太府寺的建立，九寺正式归位。完全是仿照汉朝太常、光禄勋、卫尉、廷尉、大鸿胪、太仆、宗正、大司农、少府九卿，设立起了九寺。

相比唐朝的九寺，是少府寺和司农寺的差别。皇帝没有建立司农寺，而是把农业事务并入了太府寺。把唐朝设立的少府监，改为设立少府寺。

这种改变，群臣说不上好或不好。但是有既然有前例可依，他们自然不完全反对，也不会对九寺职能摸不着头脑。

这是朱由检用古称的原因：方便群臣理解。

否则他胡乱起个名字建立新机构，群臣理解不了，民众不知道是做什么。那对新机构的设立，绝对不是好事。

如今有汉唐前例可循，群臣很快明白了九寺的职能。一些有见识的，还在趁机卖弄，向不明白的人解释。

有些人听到之后，很快就提出了问题：