第82章 统一礼乐文化经济(第1/2 页)

“若是朝鲜内部发生叛乱，大明是否会出兵平叛呢？”

金自忠有些期盼地问道。认为如果大明同意这一点，说服国君内附会更容易。

孔贞运对此肯定道：

“如果朝鲜成为内属外藩，就会在贵族议会有席位。”

“他的地位，自然有大明朝廷保证，不允许随意被人夺去。”

“如果朝鲜内乱，国君请求出兵，大明自然会出兵平叛。”

金自忠闻言大喜，又期期艾艾地问道：

“若是国君薨逝，发生继承争议呢？”

“大明会相助哪一方？将哪一方视为叛乱？”

孔贞运闻言一笑，知道了金自忠来询问内附条件的原因：

原来他是代表朝鲜世子来的，世子担心继承王位不是十拿九稳。

这让他和黄立极相视一笑，抚着胡须说道：

“若是朝鲜和大明统一礼乐，大明自然会按照继承礼法支持该继位一方。”

“必要之时，大明会主动出兵平叛，维护礼乐秩序。”

金自忠连连点头，又睁大眼睛问道：

“统一礼乐，也在六统之内吗？”

“我朝鲜一向尊敬守礼，定然会遵守大明礼乐。”

孔贞运却向他道：

“统一礼乐虽在六统之内，却并不强制要求。”

“之前的统一纪年、统一思想、统一阵营三个条件，是所有内属外藩必须遵守的。”

“剩下的统一礼乐、统一文化、统一经济，因为包含的内容太多，有可以商榷之处。”

“例如继承礼法，大明就不要求内属外藩必须实行嫡长房继承制。”

这让金自忠有些急了，说道：

“大明都实行嫡长房继承制，为何不强制所有内属外藩实行呢？”

“难道内属外藩，就不属是大明内藩？”

孔贞运对此解释道：

“大明的内属外藩，当然和内藩不完全一样，否则就不用单独分出来。”

“大明本土和内藩实行嫡长房继承制，这是毫无疑问的。”

“但是草原上有的实行幼子守灶、还有收继婚等风俗，大明不能强行要求他们实行嫡长房继承制。”

“乌斯藏那边，更是有转世等继承制度存在。大明会和他们，另外约定继承规矩。”

这是理藩院官员和皇帝商议时初步定下来的，大明不可能要求所有藩属都和大明完全一致。那是不现实的想法，只会让大明和内属外藩产生纠纷。

而且这些地方的风俗、制度都和大明不一，强行要求他们按大明礼法继承，只会让他们内部生乱。

这是为内属外藩的稳定考虑，也显示了对内属外藩自治权的尊重，但是金自忠却对此很不快。

因为他、或者说他背后的朝鲜世子最大的诉求，就是按嫡长房继承制，稳固继承顺序。

所以金自忠道：

“朝鲜一向实行大明礼仪，恳请贵国在签约时，坚持让朝鲜遵从嫡长房继承制，按《大明继承礼法》确定继承顺序。”

“如此小可会不胜感激，一定会尽力奔走，让朝鲜能内附。”

孔贞运迟疑了一下，黄立极打官腔道：

“是否实行嫡长房继承制，要看你们朝鲜，而非我们大明。”

“大明对内属外藩提供的保护，其中一种就是按照约定的继承规矩，让内属外藩的继承人继位，不因此发生内乱。”

“如果朝鲜和大明约定遵守《大明继承礼法》，大明自然会按照嫡长房继承制，维护礼法规矩。”

这让金自忠明白了，需要他们主动提出，大明才会在条约中写入这一条。

这让他决定回去后让世子发动势力，全力推动此事。

然后在统一文化这条上，他提出了自己的意见：

“孔先生说文化主要是文字和语言，要使用大明正字和大明正音。”

“使用大明正字尚可，大明正音则太困难。”

“乡野无识之人，如何能说出大明正音？”

孔贞运对此表示理解，说道：

“所以统一文化这一条，同样可以商榷。”

“朝鲜可使用自己的语音，但是文字记载，必须用大明正字。”

“各种条约、公文，都以大明文字为本。”

“还有学堂之中，要传授大明正字正音。”

金自忠对孔贞运的通情达理很是欣喜，又提到一件让他很不爽的事，说道：

“理藩院和太常寺翻译总署的外国语学堂，能不能改个名字？”

“我们朝鲜是藩属，从来不是外国。”

“莫如改为翻译学堂，不要用外国二字。”

孔贞运对此莞尔，但还是答应他会向朝廷提。

外国语学堂的名字是皇帝定下的，想要改个名字，自然要上疏皇帝。

——

最后的统一经济这一条，孔贞运具体解释道：

“经济一词，原指经世济民、经国济世。”