101.是时候引入德政教育了(第1/2 页)

“王上，您在写什么呢？”

王宫中，兰兰一边帮商离研磨，一边好奇地问道。

“没什么，一些劝人向善的文章罢了。”

商离笑了笑，而后继续提起笔在木板上写下自己创作的文章。

是的，创作。这次的文章并非商离抄袭的，而是真的是他自己写的。

当然，由于是他自己写的，因此在文采上显然也是无法和那些古文相比拟的。不过没关系，反正如今的华夏压根就没有什么可以拿得出手的文章，只要商离写的内容别太次，基本上是不会有人跳出来挑刺的。

“劝人向善的文章？”

兰兰好奇地瞪大了眼睛：

“写这东西干什么？”

不怪乎兰兰如此反应，身为极度迷信的民族，商人是压根没有“德”这个概念的，这一点从甲骨文的“德”字就能看得出来，甲骨文的“德”没有“心”字底。

在商人看来，什么德政，什么仁义，这些都是虚无缥缈没有屁用的东西。只有听从上天的旨意，才能让自己的国家、部落兴旺发达。

正是因为有这样的文化内核在，所以商朝人祭祀起来极其残忍，动不动就杀人牲祭祀，祈求上天和祖先能够保佑自己的国家，同时压制敌对的国家。

商朝的这个文化传统一直持续到周朝初年，由于周朝文化基本上是在商朝的基础上发展而来的缘故，因此在刚刚征服商朝的时候，武王也基本延续了商朝的做法，将大量的商朝俘虏带回了西岐，用极其残忍的方式虐杀在了宗庙之中，用来祭祀自己的祖先。

后来武王驾崩，周公摄政。周公意识到了商朝文化存在着极大的缺陷，因此另辟蹊径，开创了德政文化，主张统治者应该用仁义治国。

周公的主张在孔子那里得到了进一步的发展，孔子整理了周公的理念，开创出了儒家流派，成为后世华夏几千年的文化内核。

商离不打算直接将儒家的那一套拿来使用，一来是因为如今的宜国没有儒家思想生存的土壤，二来也是因为儒家存在着极大的缺陷，不利于一个国家和民族的发展与开拓。

但是商离又不能继续像从前那样用鬼神文化来教育自己的国民，因此无奈之下，商离只能选取儒家文化中选人向善的道德文化，用来教化自己的国民。

而这，就是商离编纂文章的主要目的。

“人之所以区别于禽兽，就是因为人知善恶，懂廉耻。如果一个人对自己的父母不孝，对自己的弟弟不友好的话，那么他又与禽兽有什么区别呢？”

商离一边写着类似“我在马路边扶老奶奶过马路”一样的儿童读物，一边对着兰兰说道：

“小孩子什么都不懂，如果不能在这个时候给他们树立起正确的价值观的话，他们是很容易走上歧路的。”

“价值观？歧路？”

兰兰眨了眨眼睛，想要询问商离这两个词是什么意思。然而商离却没有搭理她，而是继续自顾自地写着。

给孩子们树立正确的价值观是商离写这些文章的主要目的，至于其次要目的嘛，则是将标点符号的使用以及正确的语法结构一并教授给孩子们。

标点符号的重要性不言而喻，这东西不仅能方便人们学习以及阅读书籍，最重要的是这东西还能消除很多的歧义。像“民可使由之不可使知之”这句话，采用不同的断句方法，就能得到不同的含义。几千年来人们为了这个争辩不休，极大地浪费了社会的资源。而商离如今要做的，就是从源头上制止这种事情的发生。

至于语法结构那就更不用说了，商离推行义务教育的目的是培养合格的官僚，他可不想将来自己的大臣拿着一些狗屁不通的文章过来上奏，那样他就要先崩溃了。