第二百七十六章 圣贤境(第1/2 页)

天地人也好，天地水也罢，大宗师书写的每一个，都和妙有境完美契合，就好像这些字和周围景象，同天界盛景、人间红尘、九幽冥土是一体的。

“你明白了吗？”

大宗师回首，轻声问道。

弥罗张了张嘴，想要说些什么，却又不知道如何开口。

当年在金虹城的时候，吕长春曾经给弥罗讲解过函夏和外界修行体系的底层逻辑，分析主体解析客体、主体融入客体和主客相互交融的关系。

其中主体融入客体一说当中，指代的是修行个体向着外在借取力量，并且逐步融入外部的一个过程。

在函夏之外，这是神道体系的根基，在函夏这更偏向于诸子百家对于学术和秩序的探索。

当然函夏百家的理论，终究少不了主客相互交融的理念，也就是天人合一的理论。

比起主体解析客体达到人和自然的统一，主体融入客体达到自然和人的统一。

主客相互交融和天人合一的理论，直接模糊了主体和客体，认为自然和个人本身是一体的，本就是统一的关系，只是后天沾染杂质，逐渐分割开来。

在修行过程当中，讲究降低后天杂质的影响，恢复同自然的联系，又强调个人的自我，以及同社会的关系。简单讲就是我们诞生于自然，我们存在于自然，我们又独立于自然。

但现在大宗师表达的意思，却是弥罗本身就有成为自然的可能。

而这也正是弥罗不好开口回答的原因，他的性格，实在说不出自夸的话语。

大宗师见状，也不在意，看出弥罗已经明白的他，继续轻点虚空，万千华彩汇聚，同时将自身掌握的秩序和法理展露出来。

“只可惜，王曦明太着急了，或者说他修行的星辰道法让他忽略了你道路包罗万象的特性，不应该只是玄之又玄，高深莫测的道则法理，还需要融入平常，潜移默化的红尘秩序。若是单纯让你执掌乾坤万象，那你同函夏之外的真神又有何……”

说到一半，大宗师顿了一下，轻笑道：“想不到我也犯了同王曦明一样的错误，圣贤之道，在于指导万民行事，建立人道秩序，故而不能故弄玄虚，需扎根实处，但仙神之法，本就是心在实上，哪怕道之一字，亦只是强称，你若过分追求实质，反倒是离天越远，不利于你的未来。也罢，正好我也差不多到了时候，能记下多少，就看你自己的了。”

话音落下，大宗师身上浮现出一股浩然文气升腾起来，直冲云霄，妙有境上方，诸多仙宫景象纷纷隐匿，显露出函夏苍穹景象，同时一股意念随着大宗师的想法，向着四面八方扩散，搅的九天之上，云雾翻滚，似有雷霆闪烁。

同时，大宗师的脚下，有着细微的涟漪生出，妙有境大地之下，九幽冥土景象隐退，微有丝丝缕缕的华彩，顺着地脉，沿着草木泥土，向着幽州各地，乃至函夏大地衍生而去。…

此等变化，自然是瞒不过外界镇朔院长，作为此方书院之长，其气息同书院气机脉络相合，能够感受到书院内部多出一股浩大的气息。

心有所感之下，不由抬头看向虚空，瞳孔之中倒映出书院上方的天空。