第二百一十七章 魂中墨(第1/2 页)

夜入二更，雒原端坐在洞中幽泉之前，将古剑置于膝上。

昔日生死与共、神念共通的“伙伴”，如今只剩下微微一缕神魂联系。

手抚剑刃，冰凉如水，灵气如潮，却完全感受不到剑灵存在――也有可能，是那“剑形小人”还在闹别扭。

洛冼玉说她“夺了机缘”，的确有些玄妙――雒原不止是失了古剑，更像是同时失去了剑道的“天赋”与“渴求”，以往耍得有模有样的“仙人剑法”，已经像是忘了怎么用一样。

但雒原不会后悔放弃这“机缘”，救下洛冼玉。而那“机缘”当中，也包含了湛雪剑中通天彻地，强横无匹的剑意――那显然来源于剑宗的某位高人，不管是不是世代以“剑道人”为名的剑宗之主，不管他是什么补天派还是应劫派，雒原都不想有任何牵扯……

或许，雒原钟情的并不是“剑”，而是“剑在手中”的那种潇洒、正义与力量……

――今后，剑在匣中，背在伊人身后，也是一样。

雒原清啸一声，轻轻一弹，古剑破开灵湖，“湖底”沉淀的素魂源源不断地被汲取出来。

洛冼玉不通魂术，古剑连番大战解离出的素魂，终究是雒原的。而雒原迈出以《鬼谷引魂术》抽引魂魄那一步之后，就像是“开了胃”，对合魂炼魂不再顾虑重重，反倒隐隐有几分享受和期待。

结合黑书和所读的道藏，雒原已暗自了解了魂门的修为境界划分。

魂门大道如三足之鼎，合魂、炼魂、分魂为渡魂三途，自该分开来讲。

合魂之道，强调的是魂魄的底蕴，也即“量”。通常以常人魂魄为“一”，十倍于常人，则为“十魂”之境，而后有“百魂”、“千魂”、“万魂”――雒原如今的底蕴，介于十魂与百魂境界之间。

而炼魂之道，提升的是魂魄之“质”，也通常是魂门修为的标杆，是为“阴魂”、“出窍”、“阳魂”、“真魂”之境。

雒原阴魂已成，有《载营魄抱一》，魂魄根基已固，魂魄可在无风之夜离体，算是初窥出窍之境。

至于分魂一道，倒是差上不少，也就能控制一缕分魂，与主魂两相映照而已。

与玄门之道卡在凝元不同，魂门之道在雒原面前全无难关，投入精力甚少，境界却一直在玄门之前。如今放下心中正邪偏见，想尽快提升修为战力的话，魂门修行自然不该轻忽。

雒原催动鬼谷引魂术，如饥似渴地汲取着古剑中的素魂，颇有愉悦之感。他也终于得空，检视下古剑中收纳的生魂。

无殇教营寨中，“血缠”虽是被古剑斩杀，但随即就中了红莲火，并未留下任何生魂。

“皓狼”的生魂倒是留在古剑之中，只是不知为何早已支离破碎。零星片段，大概知晓皓狼本是一游侠浪子，在东国游历、或者说流浪多年，见多了世间疾苦与丑恶，最终毅然加入了无殇教。

其行事正邪难辨，在无殇教营寨中多次提醒别伤了孩子，让雒原颇为侧目。虽有心多探一些无殇教之事，可惜未能如愿。